번도의 의미

원주민 중의 남자에게 인생 여정은 범도와 불가분의 관계에 있다. 남자 아이가 태어나면 어른이 그에게 칼을 줄 것이다. 12 살 때만 칼을 소지할 자격이 있습니다. 외출 사냥, 벌목, 호신은 모두 칼을 가지고 가야 하며, 생명의 마지막 순간까지 몸을 떠나지 않을 것이다. 번칼은 원주민들의 어업, 사냥, 생활에 꼭 필요한 도구이다. 그들은 1 상자 성냥, 1 소금 포개, 1 부채 칼만 가지고 산에서 며칠 동안 살 수 있다. 원주민들은 어려서부터 부채칼을 사용하는 기술을 배워야 한다. 예를 들어 나무를 베는 경우, 그들은 칼의 힘, 라디안, 방향 거리를 중시한다. 보통 45 각으로 베고, 한쪽은 두 칼을 베고, 다른 쪽은 그에 따라 1 칼을 베면 종아리가 굵은 나무가 쓰러진다. 부족에서 칼을 만드는 데 능숙한 사람은 종종 용사로 간주되어 다른 사람의 존경을 받는다. 일반적으로 번칼은 고산족 남자의' 의상' 의 일부이며 주인의 영기와 사회적 지위를 상징한다. 범도는 각종 결혼식 축제와 제사 활동에도 없어서는 안 된다. 타이야족에게는 꼭 필요한 혼수 중 하나이다. 걸프족의 결혼식에는 신랑이 칼로 등나무를 자르는 의식도 있어야 한다. 아미족 중에는 또 유행하는 프러포즈 방식이 있다. 프러포즈자는 산에 들어가 아카시아 나무를 베어 여자 집으로 메고, 누가 메고 다니는 무게가 가장 크며, 누가 가장 빨리 뛰는 사람이 이긴다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 청혼명언) 고산족 동포는 개인칼을 아낀다. 섬에는 비가 많이 오고 안개가 많이 끼어 습도가 매우 높기 때문에 사용 후 식물즙과 동물의 혈액, 기름이 묻힌다. 그래서 매번 사용 후, 칼날은 맑은 물로 깨끗이 씻은 후 천으로 닦아서 불구덩이 위에 걸어 칼날이 녹슬지 않도록 한다.

범도는 대만 역사에서도 한자리를 차지하고 있다. 외적의 침입에 대항하는 전투에서, 칼은 줄곧 가장 중요한 무기 중의 하나였다. 164 1 부터 1643 까지 58 개의 고산족 부족이 섬에서 봉기하여 칼과 화살로 네덜란드 식민지에 저항했다. 1930 년 10 월 27 일 남투현 5 사 태야족이 유명한' 5 사 봉기' 를 일으켜' 주태중' 고문 관야를 포함한 137 명을 해킹했다 비록 대량의 일본 군경, 비행기, 독가스의 연합' 포위 포위' 하에서 봉기는 40 일 동안 결국 실패했지만, 보검은 이때부터 대만성 군민이 외래침략에 반항하는 상징이 되었다.

제 2 차 세계대전이 시작된 후 일본군은 일부 원주민들의 용기와 정글 생활에 대한 적응력을 감안해 소위' 대만성 지원군' 에 가입하도록 부추기고 유도해 일본을 포재로 삼았다. 많은 칼이 주인과 함께 일본군의 남양에 있는 작전부대에 합류했는데, 그 중 대부분은 태야족이며, 대부분 우산병 등 특수작전부대에 가입하기 때문에, 반칼은' 고사칼' (타야족 이전의 고사칼) 이나' 용자칼' 이라고도 불린다. 그 중 일부는 미군에 의해 압수된 뒤 한때 일본이 낙하산병을 위해 특별히 개발한 공구로 여겨졌다. 최근 몇 년 동안, 이 불명예스러운' 용병' 의 역사는 또 다른 꿍꿍이가 있는 대만 독분자들에 의해 다시 줍어졌다. 20011/Kloc-0

섬생활의 현대화에 따라 고산족이 부채칼을 만들고 사용하는 전통 기예도 사라질 위험에 직면해 있다. 그러나 현재 대만성 내의 많은 식견 있는 사람들은 이미 이 점을 깨닫고 있으며, 이 전통문화를 수집, 정리, 보존하기 위해 노력하고 있다. 현재 섬에는 아직도 몇 개의 회사가 전통 공예로 공구를 만들고 있다.

통문촌이 300 여 년 된' 통란 대장장이 가게' 와 같은 일부 오래된 가게들은 지금까지도 전통적인 방식으로 수공으로 칼을 만드는 것으로 유명하다. 그 제작 과정을 참관하고, 반도를 관광 기념품으로 구입하는 것은 이미 현지 관광의 고정 종목이 되었다.