예를 하나 들어보죠. 너는 아이를 데리고 있는 젊은 소녀를 보았다. 그것은 네가 공부하기 전에 도덕적 판단과 옳고 그름을 쉽게 판단할 수 있을 것이다. 너는 그가 분명 경박하다고 생각하는데, 너는 마음속으로 그가 다른 사람의 결혼에 참여했을지도 모른다고 말할지도 모른다. 이 남자를 이혼시키고 그와 함께 있기 위해 이 남자와 아이를 낳을 수 있다. 하지만 ... 이 아이가 여자아이의 언니와 교통사고로 사망한 형부가 남긴 것이 가능합니까? 아니면 이 여자가 침범을 당하고 아이를 낳았을 수도 있지만, 그녀는 아이가 무고하다고 생각하여 태어났을까?
또 다른 예로, 에이즈 환자를 볼 수 있습니다. 예전에는, 오, 이 사람은 틀림없이 행동이 단정치 못한 것 같다고 생각하실지도 모릅니다. 하지만 그가 집에서 아픈 아이를 구하기 위해 비정규적인 곳에서 피를 파는 것이 가능한가? 아니면 그가 의사일 수도 있고, 환자를 구할 때 실수로 감염됐을까?
우리가 항상 삶의 모든 것을 비판적인 시각으로 바라볼 때, 우리가 어떤 사람, 어떤 것에 대해서도 전혀 이해하지 못할 때, 우리는 함부로 추측하고 도덕적 판단을 한다. (존 F. 케네디, 공부명언) 그러면 우리의 세계는 고통과 편협함으로 가득 차게 될 것이다. 일단 우리 마음속에 이런 자가 생기면 우리는 자신을 피할 수 없기 때문이다. 우리를 더 강하게 만들 수는 없습니다.
그 힘은 어디에서 오는가? 나는 힘이 깊은 안목에서 비롯된 것이라고 생각한다. 힘은 이해와 동정에서 나온다. 우리는 전에 그것에 대해 이야기했습니다. 가족 제도를 배우는 것은 우리가 내재적인 편견과 우리에게 힘을 줄 수 없는 신념을 내려놓는 데 도움이 되기 위해서이다. (조지 버나드 쇼, 가족명언) 삶의 모든 것을 더 넓고 깊은 시각으로 바라보다.
오늘 한 가지 현상이 있습니다. 인터넷 스프레이라는 것을 아실 겁니다. 로샹은 내가 특별히 좋아하는 말을 한 적이 있다. 그는 한 사람의 지식이 적을수록. 나는 더 이상한 용기를 가지고 있다. 또 다른 이상한 풀이 있다. 진리가 가난할수록, 네가 믿는 것이 더 절대적이기 때문이다. 왜냐하면 당신은 반대 의견을 들어 본 적이 없기 때문입니다.
오만함은 무지와 변론의 천성이다. 사람들은 종종 관점의 논쟁을 언어공격으로, 심지어 언어공격을 팔다리 충돌로 바꾸는 경우가 많다. 그래서 인터넷 노점을 만나 광고 문구를 계속 사용한다. 사실 그와 논쟁할 필요는 없다. 왜냐하면 너는 수비수이기 때문에 바꿀 필요가 없다.
구호 사유가 가장 편리하다. 구호 사유는 생각할 필요가 없기 때문이다. 사유규범적인 사람, 그는 사실 중독되었다. 그는 현혹되어 독립적으로 사고하는 능력을 잃었다. 그러니 그들과 논쟁하지 마세요. 그들과 논쟁하지 마라. 그럼 왜 그렇게 많은 인터넷 스프레이가 있을까요?
오늘날의 인터넷은 익명이기 때문에 사람들은 악의를 자유롭게 퍼뜨릴 수 있고 자제력도 없고 어떤 결과도 감수하지 않을 수 있다.
심리학에서 매우 유명한 교도소 실험에 대해 들어보셨을 겁니다. 그는 1973 에서 미국 심리학자 필립 진바도가 이끌었다. 이 실험은 무엇입니까?
모의 감옥이라 대부분 금이다. 그는 정신적으로 정상적이고 건강한 사람 24 명을 선별했다.
일반 대학생. 그들에게 난수를 주면 추첨은 죄수팀과 경비팀으로 나뉜다. 당신은 또한 이전 그룹이 이 실험에 참여하는 것을 이해할 수 있습니까? 1 인당 하루 15 달러의 보상을 받을 수 있다. 이것은 당시 상당히 많았다.
실제 교도소 환경을 실험적으로 시뮬레이션한 결과, 수감자로 뽑힌 학생은 수갑과 안대를 착용하고 경찰차에서 스탠포드 대학 지하실의 모의 감옥으로 호송된다.
그렇다면 그들은 어떻게 몸수색을 당하고, 옷을 벗고, 소독을 강행하고, 제복을 입고, 발에 족쇄를 차고, 머리에 나일론 양말을 신을까?
나는 나일론을 모른다. 말하자면, 많은 은행 강탈 드라마, 또는 감옥을 모방하는 드라마에서 범인은 이것을 설정하거나 은행을 강탈하여 돈을 적게 지불해야 한다는 인상을 받았습니다.
그래서 이 실험은 여기서 들어보셨을 겁니다. 이미 실감이 납니다. 그뿐만이 아니다.
모든 죄수들도 지문을 눌러야 하는데, 그들은 더 이상 이름이 없다. 모두 계좌번호로 대답했어요. 이 경호팀, 즉 옥죽에 제비를 뽑으면 자유가 훨씬 커진다. 그들은 심지어 어떻게 경고할 수 있는지에 대한 훈련도 받지 못했다. 실험자들은 단지 그들에게 경찰복, 호루라기, 경찰봉, 선글라스를 갖추었을 뿐이다.
그리고 그들에게 당직할 때 감옥 질서와 법률을 지키기 위해 무엇이든 할 수 있다고 말했다.
또한 비상 사태 대비. 네가 상상할 수 있을지 모르겠다. 이 실험에 참여하면 어떤 모습일지 알 수 있습니다. 만약 당신이 죄수라면. 또는 당신은 경보입니다. 당신은 어떤 상태를 가질 것입니까? 당신의 태도와 행동은 캐릭터에 따라 크게 바뀔 수 있습니까?
음, 대부분의 사람들은 그렇지 않다고 말할지도 모릅니다. 단지 시뮬레이션일 뿐입니다. 나는 여전히 나다. 내가 어떻게 바꿔야 하지?
짐바브웨, 그는 실험이 시작되기 전에. 특별히 신기한 일이 있으리라고는 생각하지 못했다. 그는 범인의 표현에만 관심이 있다. 그래서 모두들 경보를 하는 것이 재미있다고 생각한다. 그래서 제비를 뽑기 전에, 그는 모든 사람에게 기본적으로 모든 과목이 범인으로 신청한다는 경향이 있었다. 왜냐하면 그들은 단지 죄수가 되는 느낌을 경험하고 싶었기 때문이다.
하지만 실험이 진행됨에 따라 연구원들의 관심은 죄수에서 교도관으로 옮겨졌다. 어떻게 이런 일이 일어났을까요?
실험이 시작되다. 첫날 밤에 나타났는데, 우리는 전혀 생각하지 못했다. 음, 소위 교도관 경보라고 하는데, 그들은 한밤중에 침대를 폭파하여 범인을 일으켜 줄을 서게 했다. 그들은 이런 식으로 자신의 권위가 범인과 자원봉사자의 마음속에 세워졌는지 확인하려고 한다.
그리고 그들은 범인을 처벌할 때 팔굽혀펴기를 하게 한다. 알다시피, 이것은 사실 감옥과 현실 교도소에서 상당히 보편적인 징벌 방식이다. 그래서 이 모의 교도소에서 이 교도관들은 처벌을 가중시키기 위해 범인에게 타기도 한다.
아, 죄수들은 당연히 원하지 않아요. 다음날 아침 그들은 항의하기 시작했다.
그들은 단지 감옥의 작은 칸막이를 뚫고, 침대로 감옥의 문을 막고, 경보를 받은 사람이 들어오는 것을 막았을 뿐이다. 교대 경고를 보고 나는 화가 나서 지난번 경비원임에 틀림없다고 생각했다. 교도관은 죄수에게 너무 인자하다. 그래서 소화기를 들고 범인에게 물을 뿌리기 시작했고 범인의 옷을 잡아당겼습니다.
그들은 또한 앞장서서 소란을 피우는 범인을 찾아내 금화를 주었다.
그런 다음 이런 식으로 다른 죄수들을 협박합니다. 그리고 시간이 지날수록 옥토끼가 더 심해졌다. 그들은 저녁식사를 취소함으로써 죄수를 고문했을 뿐만 아니라, 이 기간 동안 한 죄수가 정신 붕괴의 위기에 처해 있었고, 실험자는 그를 석방해야 했다.
그리고 뒤에서 지키는 학생이 바로 경보였다. 범인이 아직 탈옥하지 않았다는 소문을 우연히 들었다.
그 이후로 그들은 그의 죄수에게 더욱 엄했다. 그들은 종종 쉬지 않고 온갖 잡일을 해야 했고, 심지어 손으로 화장실을 청소하도록 강요당하고, 심지어 동물을 모방하여 짝짓기를 하기도 했다. 때때로 팀원들이 화장실에 가지 못하게 하면 범인은 오두막의 통만 쓸 수 있고 제때에 청소할 수 없다. 바로 구실에 고약한 냄새가 가득하다.
그리고 다른 범인들의 정신은 무너졌다.
이때 교수는 아, 그래, 그들은 보석으로 석방될 수 있다고 제안했다. 그러나 모든 죄수들은 이제 실험을 사실로 여겼기 때문에 어떻게 반항해야 할지 모르겠다. 그들은 매우 우울해져서 죄수처럼 느껴졌다. 너는 이 모든 것이 단지 며칠밖에 걸리지 않았다는 것을 알고 있다.
겨우 5 일. 단 5 일 만에 아무런 훈련도 받지 않은 사람은 정상인에서 악마로 변할 수 있다.
어떤 죄도 범하지 않은 일반인은 함부로 짓밟히는 추천범이 될 수 있다. 환경과 역할의 역할은 우리가 예상했던 것보다 훨씬 크다. 여섯 번째 날이 되었다.
진바도 교수는 이 실험을 계속할 수 없다고 생각했고, 계속하면 윤리를 심각하게 위반할 것이라고 생각했다.
그래서 그는 실험을 중단했습니다. 며칠 후의 실험. 그것은 우리로 하여금 이성적인 판단을 잃고 환경이 우리에게 강요한 역할에 맹목적으로 복종하게 할 수 있다. 우리 부모님을 생각해 본 적이 있습니까?
우리 조상. 그들에게 환경과 어울리지 않는 사람이 되는 것이 얼마나 어려운가. 많은 사람들은 부모가 남녀를 중시하고, 여자는 아버지의 냉막 폭력을 비난하며, 어머니가 그들에게 자유와 격려를 주지 않는다고 탓한다.
우리 부모님과 그들이 자란 환경에 대해 생각해 본 적이 있습니까?
그들은 무엇을 겪었습니까? 삶에 대한 그들의 견해와 신념으로 가득 차 있다. 우리가 오늘 가지고 있는 자유와 평화는 모두 우리 조상들 때문이며, 그들은 잔혹함, 착취, 억압, 어려움을 겪었고, 자신의 지칠 줄 모르는 노력을 통해 조금씩 우리를 위해 쟁취한 것이라고 생각해 본 적이 있습니까?
교도소 실험은 우리에게 그 이상의 것을 알려준다.
진바도 교수는 실험실에서 흰 가운, 후드를 쓴 여성, 보통 옷을 입고 자신의 이름이 적힌 신분증을 쓴 실험대상자가 피해자에게 더 긴 기반을 마련할 수 있다는 사실을 발견했다. 앞서 미국의 심리학자들도 어두운 환경에서 화장을 하지 않는 학생회가 넓은 교실에서 분별도가 높은 학생보다 부모를 더 심하게 공격하는 것을 발견했다.
바로 인터넷이 가져온 이런 익명 링크 때문에 모든 파문이 더욱 거세졌다.
이 실험을 듣고 나서, 우리가 첫 수업에서 공유한 해링거가 히틀러에게 쓴 시를 더 잘 이해할 수 있을지 모르겠다. 역사는 한 사람의 잘못이 아니다. 역사는 모든 사람이 공동으로 창조한 것이다. 운명과 인간성 때문에 모든 것이 일어날 수 있다. 그리고 카카의 목적은 무엇입니까?
우리가 인정을 더 많이 볼 수 있도록 도와주는 것이다. 인간성을 똑똑히 보는 것은 우리가 비판하고 반대하게 하기 위해서이다. 우리는 처음부터 말했다. 이 28 일간의 수업은 우리가 우리 국민과 우리 가족의 제도와 그 운영 규칙을 이해할 수 있도록 마련된 것이다. (존 F. 케네디, 공부명언)
우리의 사랑을 더 잘 흐르게 하다. 봐야 알 수 있고, 이해해야만 자신이 원하는 삶을 선택할 수 있다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언) 고통을 두려워하지 마라. 실수하는 것을 두려워하지 마라. 아시다시피, 우리 인간은 그것을 얻을 수 있습니다. 끊임없는 진화도 모든 어려움과 도전에서 비롯된다. 지금 돌이켜보면, 내 인생의 모든 거대한 성장은 삶이 나에게 준 큰 타격에서 비롯된 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 때때로 우리는 그런 타격이 없으면 우리가 얼마나 강한지 모른다.
정말 그 말이다. 고난과 비바람을 겪지 않고 색채를 볼 수 없다. 모든 과거, 모든 조상과 우리 자신의 경험은 결국 우리 인류의 성장을 위한 것이다. 생명을 위해 봉사하다. 나는 항상 매우 고통스러웠다.
카카를 배우기 전에, 나는 일찍이 심리학에 희망을 걸었다. 나는 먼저 농촌의 평요법을 배웠는데 근본적인 문제가 해결되지 않았다고 느꼈기 때문에, 그는 선생님의 건의에 따라 체계적인 학습 정신 분석을 시작했다. 그런 다음 정신 분석에 실망하여 사티아의 가족 치료와 표현적인 예술 치료를 연구하기 시작했다. 저도 여러 해 동안 조교와 통역을 해 왔으며, 당신 자신도 많은 수업을 제공합니다. 그리고 나는 몇몇 대가들이 모든 사람에게 그들을 경배해 달라고 요구한 것을 보았는데, 마치 여기에 속하지 않는 것 같지는 않았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 나는 더 많은 치료를 구하고 더 평화롭고 겸손한 상장신을 찾아야 한다. 많이 다쳤어요. 정말 많이 배웠다는 걸 알고 많이 봤어요. 나는 심지어 선생님들과 함께 살고, 통역을 해주고, 생활에서 그들을 보살피기도 했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 그것은 대량의 연구와 대량의 환멸 이후였다.
나는 정말로 나를 감동시킨 것은 전혀 어떤 치료법이나 어떤 뛰어난 컨설팅 기술이 아니라는 것을 알았다. 하지만 맙소사. 일종의 각성이다. 이것은 넓은 시각이며, 인간성과 우리 자신에 대한 수용이다. 내가 말한 이런 선함은 맹목적인 이타가 아니다. 우리는 다른 사람의 감정을 느끼고 다른 사람의 입장에 서려고 노력하는 것이다. 우리의 사랑에 약간의 자비를 더하기를 원한다. 우리는 많은 방법을 배울 수 있다. 하지만 우리를 진정으로 바꾼 것은 우리 자신이다. 이것은 우리의 성장의 내적 결정이다. 너무 많은 경우, 우리는 이론과 방법을 사람 앞에 놓는다. 그리고 사람, 그리고 우리가 근본입니다.
20 대 때 대학을 졸업했던 기억이 납니다. 어느 날 나는 갑자기 엄마에게 전화하기로 결정했다. 여러 가지 이유로 나는 엄마와 함께 자라지 않았다. 내가 전화했을 때 우리 엄마는 사무실에서 야근을 하고 있었다.
나는 다른 말을 하지 않았다. 나는 그에게 말할 것이다.
엄마. 나는 네가 좋은 엄마라고 생각한다. 이 말을 듣다. 전화기 저쪽에서 우리 부모님이 울었다. 그래서 나는 엄마와 화해했다. 나는 그가 삶을 위해 한 모든 노력을 보았고, 그가 원하는 모든 것을 보았다. 나는 내가 그를 미워해도 그는 줄곧 그곳에서 나를 기다리고 있는 것을 보았다.
갑자기 순간, 나는 그것을 내려놓았다. 나는 깊은 사랑을 느꼈다. 그래서 오늘 저는 말하고 싶습니다. 우리를 치유하는 것은 심리적인 방식이 아니며, 심지어 가카도 아니다. 우리를 치유하는 것은 생활 그 자체다. 우리는 우리가 가진 모든 것에 감사하고, 우리가 아직 살아 있다는 것에 감사한다. 우리가 의문을 갖게 된 것은, 어느 날, 당신이 갑자기 다른 사람의 어려움을 보고 싶어할지도 모른다는 것입니다. 더 큰 힘을 보고, 운명을 보고, 책망을 내려놓기를 원한다. 우리가 동일하다는 것을 인정하다. 너와 나, 그와 그의 마지막은 본질적으로 같다. 누구나 자신의 어려움을 강조하는 것을 볼 수 있다. 모든 사람은 제한된 조건 하에서 자신에게 가장 좋은 선택을 하려고 노력한다. 모두가 가장 좋은 것을 갖고 싶어한다.
모두가 실수를 합니다. 모두. 모두가 그가 가야 할 길에 있다.