소크라테스는 아테네에서 태어나 유명한 철학자이다. 그는 후세 사람들에게 보편적으로 서구 철학의 창시자로 여겨졌다. 소크라테스 이전에는 그리스 철학이 우주의 기원과 세계가 무엇으로 구성되어 있는지 주로 연구했으며, 나중에는' 자연철학' 이라고 불렸다. 소크라테스는 나라를 구하는 것은 실제적인 의미가 없다고 생각한다. 국가와 국민의 운명에 대한 관심에서, 그는 인간으로, 즉 인류의 윤리 문제, 이를테면 정의가 무엇인지에 대해 연구하게 되었다. (존 F. 케네디, 정의명언) 용기란 무엇이고, 겁쟁이란 무엇인가? 정직이란 무엇인가, 위선이란 무엇인가? 지혜란 무엇이고, 지식은 어떻게 얻습니까? 나라란 무엇인가, 한 나라를 잘 다스릴 수 있는 자질, 나라를 다스리는 인재를 어떻게 키워야 하는지 등이다. 나중에 소크라테스의 철학은' 윤리 철학' 이라고 불렸다. 그는 철학 연구의 새로운 영역을 열어 철학이' 하늘에서 땅으로 돌아간다' 는 것은 철학사에서 중요한 의의가 있다. 소크라테스는 평생 교육 업무에 종사하며 풍부한 교육 실천 경험과 자체 교육 이론을 가지고 있다. 그러나 그는 자신의 학교를 세우지 않았다. 그는 어디에서 가르치는가? 그는 어떻게 가르쳤습니까? 광장, 절, 거리, 상점, 작업장, 헬스장 등. 모두 그가 가르치는 곳이다. 젊은이, 노인, 부자, 가난한 사람, 농민, 장인, 귀족, 평화민은 모두 그가 가르치는 대상이다. 누가 그에게 가르침을 청하든, 그는 모두 열정적으로 가르친다. 당시 다른 선생님-똑똑한 사람-학비를 받고 그들은 선생님이 되었다. 소크라테스는 의무교사이기 때문에 평생 가난하다. 소크라테스는 교육이 한 사람의 성장에 매우 중요하다고 생각한다. 그는 재능 있는 사람이 총명하든 어리석든, 칭찬할 만한 성과를 거두기로 결심한다면 열심히 공부하고 실천해야 한다고 생각한다. 소크라테스의 교육 목적은 치국 인재를 양성하는 것이다. 페리클레스가 죽은 후 아테네는 훌륭한 지도자가 없었기 때문에 극도로 민주주의가 되었다. 무정부주의로 변해 국가 지도자들조차도 추첨이나 추첨으로 뽑혔다. 소크라테스는 이것에 대해 매우 슬펐다. 그는 국가를 다스리는 인재는 반드시 좋은 교육을 받아야 하며 교육을 통해 인재를 양성해야 한다고 주장했다. 나라를 다스리는 인재를 양성하기 위해, 그는 일생을 바쳤다. 교육의 내용에 관하여 그는 먼저 그 덕을 고치고, 그 사람됨을 가르치고, 덕이 있는 사람이 되라고 주장했다. 둘째, 광범위하고 실용적인 지식을 배우도록 가르쳐야 한다. 통치자는 반드시 광범위한 지식을 가지고 있어야 한다. 그는 모든 일에서 존경과 칭찬을 받는 사람은 지식이 가장 넓은 사람들이고, 비난과 경멸을 받는 사람은 가장 무지한 사람들이라고 말했다. 마지막으로, 그는 사람들에게 운동을 가르치는 것을 주장했다. 그는 평화로운 시기든 전쟁 시기든 건강한 몸은 신체 활동과 사고 활동에 매우 중요하다고 생각한다. 건강한 몸은 타고난 것이 아니다. 운동을 통해서만 사람들은 몸이 강할 수 있다. 교수법에서 소크라테스는 장기간의 교학 실천을 통해 자신의 독특한 교학 방법을 형성하였다. 사람들은 그것을 소크라테스법이라고 부르고, 그 자신도' 조산술' 이라고 부른다. 그의 어머니는 조산사인데, 그는 이것으로 그의 교수법을 비유한다. 그의 어머니의 조산술은 출산이고, 그의' 조산술' 교학법칙은 사상을 위해 출산하는 것이다. 올바른 생각을 하도록 유도하는 것이다. (존 F. 케네디, 생각명언) 소크라테스법은 시종일관 사제문답의 형식으로 진행되기 때문에' 문답법' 이라고도 불린다. 소크라테스는 학생들에게 어떤 개념을 배우라고 가르칠 때, 이 개념을 직접 알려주는 것이 아니라, 먼저 학생들에게 질문하여 대답하게 한다. 만약 학생이 틀리면, 그는 직접 바로잡지 않고, 다른 질문을 해서 학생들이 생각하도록 인도한다. 이렇게 해야만 차근차근 정확한 결론을 얻을 수 있다. 계발적 교육을 위한 기초를 다졌다. 소크라테스가 제창한 문답법은 후세에 큰 영향을 미쳤다. 오늘까지 문답법은 여전히 중요한 교수법이다. 소크라테스는 지식, 즉 도덕의 윤리사상 체계를 수립했는데, 그 중심은 인생의 목적과 선을 탐구하는 것이다. 그는 사람들이 사회생활의 보편적인 법칙을 알아야 하고' 자신을 알아야 한다' 고 강조했다. 사람들이 실생활에서 얻는 각종 유익하거나 해로운 목적과 도덕규범은 모두 상대적이라고 생각한다. 보편적이고 절대적인 선의 개념을 탐구하고 개념의 참된 지식을 파악하는 것만이 인간의 인생에서 가장 높은 목적이며, 선함의 궁극적인 덕목이다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 소크라테스는 사람이 도덕을 가지려면 도덕적 지식이 있어야 하고, 모든 비도덕적인 행위는 무지의 결과라고 생각한다. 사람은 물욕의 유혹과 후천적인 경험의 한계를 벗어나야만 개념적인 지식을 얻을 수 있다. 지혜, 용기, 절제, 정의 등의 미덕이 있다. 그는 도덕은 마음과 신만이 안배할 수 있다고 생각하는데, 도덕교육은 마음과 신을 알게 하고 신의 지시에 복종하게 하는 것이다. (존 F. 케네디, 공부명언) 이런 금욕주의와 신비주의의 윤리학은 나중에 안티시니에 의해 계승되고 발전하여 금욕을 강조하는 견유학파를 형성하였다. 소크라테스 윤리사상에 포함된 쾌락주의 사상은 아리스티브에 의해 계승되고 발전하여 쾌락주의를 숭상하는 굴러 학파를 형성하였다. 플라톤은 소크라테스의 윤리 사상 체계를 전면적으로 계승하여 그것을 더욱 체계화하고 이론화했다. 소크라테스는 지식의 중요성을 강조하며 윤리도덕은 이성에 의해 결정되어야 한다고 생각한다. 이런 이성주의 사상은 앞으로 서구 철학 사상의 발전에 긍정적인 역할을 했다.