첫째, 부처님.
우리가 절에 들어가 부처를 숭배할 때, 우리는 부처에게 향, 꽃, 등, 촛불을 바칠 것이다. 서양 신선은 우리가 우상을 숭배하고 미신을 믿는다고 말했다. 사실 부처는 우리의 지도자이고, 원만한 성인이며, 대보살도 곧 부처가 될 사람이다. 이것은 우리의 피난처이자 우리의 지도자이다. 부처에 대한 존중은 부모에 대한 존중이 반드시 예의를 갖춰야 하는 것처럼 보여야 한다. 부처가 살아 있을 때는 문제가 없었으니, 너는 직접 그에게 경의를 표할 수 있다. 하지만 지금 석가모니의 부처는 이미 열반에 들어갔고, 다른 세계의 부처는 우리 세상에 없다. 우리는 종이그림, 진흙, 나무, 석두 등을 이용해 그들의 이미지를 공경의 대상으로 조각할 수밖에 없다.
이것은 부처님의 이미지이기 때문에, 우리는 그가 종이이고, 흙이고, 나무이고, 돌이기 때문이 아니라 공손하게 그를 숭배해야 한다. 만약 우리가 우리나라를 사랑한다면, 우리는 어떻게 경의를 표해야 합니까? 색천으로 국기를 만들고, 일어날 때 공손하게 경례를 하는데, 미신이라고 할 수 있습니까? 천주교에도 조각상이 있습니다. 기독교에는 신이 없지만, 십자가는 경의를 표하는 대상이 되고, 어떤 것은 무릎을 꿇고 기도한다. 이것은 바이버와 어떤 차이가 있습니까? 불교배불은 우상 숭배라고 하는데, 서양의 신이 우리의 배불의 의미에 대한 이해가 부족하기 때문이다.
고소한 등롱초에 관해서는? 부처가 살아 있을 때, 이 물건들은 인도의 부처를 부양하는 데 사용되었다. 등불과 촛불은 빛을 의미하고, 향기로운 꽃은 향기와 청결을 의미한다. 신불경불, 한편으로는 이런 물건으로 부처를 공양하여 경건함을 나타내고, 다른 한편으로는 부처로부터 빛과 청정을 얻는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 헌화분향으로 부처가 향기를 맡게 하고 촛불을 켜서 부처가 만물을 볼 수 있게 하는 것은 아니다. 이것은 서양 종교, 특히 천주교가 사용하는 것이 아닌가? 이것은 일반 종교의 의식이다. 부처는 존경과 경건함을 받아야 하고, 부처는 진정한 부처로 형상화되어야 한다. 예배를 하면서 동양이나 말을 생각하면서 불경을 하고 부처님 숭배의 의미를 잃어버리는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
둘째, 예절
불교도들은 경을 읽고 이교도와 불신자들은 종종 미신으로 착각한다. 나는' 참회' 를 모른다. 힌디어에서는' 참회' 라고 부른다. 잘못을 인정한다는 뜻이다. 전생에 모든 사람이 온갖 잘못을 저질렀고, 온갖 죄를 저질렀고, 고난을 끌어들이고, 수도의 해방을 방해하는 업장을 남겼기 때문이다. 고난을 가로막는 업장을 경감하고 없애기 위해 한 사람이 부처, 보살, 다른 승려 앞에서 자신의 잘못을 인정하여 자신의 업장을 없앴다.
불교에는 의궤와 참회하는 방법이 있는데, 예교의 참회에 해당하며 종교학에서 매우 중요하다. 참회는 자신의 참회를 필요로 하고, 마음속의 진정한 참회는 불가의 뜻에 부합한다.
대부분의 사람들은 참회하지 않는다. 우리는 무엇을 하는가? 고대인들은 참회의 의식을 편찬하고, 우리에게 한 문장씩 낭송하고, 우리의 사상을 암송하는 것은, 안의 뜻을 알고, 우리의 죄를 참회하는 것이다. 참회록' 에서 우리는 부처님을 숭배하는 방법, 부처님께 자비와 보호를 구하는 방법, 자신의 잘못을 인정하고 살인, 절도, 매춘 등의 억울한 거짓 사건을 알고 잘못을 고치겠다고 다짐했다. 이것들은 우리 조상들이 과거에 우리에게 회개를 가르쳐 준 의식 (예수 시범의 기도도 있음) 이지만, 가장 중요한 것은 마음에서 우러나온 진실한 회개이다.
어떤 사람들은 기성 법도 외우지 않고, 가족들을 이끌고, 천천히 회개를 알지 못하고, 오로지 가족들에게 자신을 위해 참회해 달라고 부탁한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 어떤 부모 가족이 사망한 것은 삼보의 선심을 빌려 부모 가족의 죄를 없애고, 가족을 초청하여 고인의 승천식에 참가하기 위해서였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 그러나 불교의 원래 의도를 모르는 경우, 외관을 장식하고 민풍을 꾸미기 위해 몇 푼의 돈을 써서 승려 몇 명을 청해 공덕을 참회하게 한다면, 불교를 믿지 않거나, 성심성의 없이 참회할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 그것이 참회의 의미다.
불교가 도착하자 참회의 의미가 모호해졌다. 부처님을 배우는 자신은 참회하지 않고, 대소를 막론하고 스님을 청하며 불교를 위해 눈코 뜰 새 없이 바쁘다. 그들은 오늘 이 집을 위해 참회하고, 내일 그 집을 위해 공덕을 한다. 어떤 사원은 매일 불교를 유일한 직업으로 하여 주업을 포기한다. 불교가 쇠퇴하는 것도 당연하다. 그래서 참회는 주로 자신을 위한 것이다. 만약 당신이 정말로 참회한다면, 한 시간이라도 많은 사람들에게 며칠 동안 불사를 하도록 청하는 공덕보다 더 크다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 만약 네가 이 이치를 이해한다면, 네가 부모에게 효도해야 한다면, 너는 혈연과 관계가 밀접한 관계로 부모를 공경하는 큰 공덕을 갖게 될 것이다. 예의공덕을 가정직업으로 여기지 마라. 이렇게 하면 무익할 뿐만 아니라 세속적인 비방과 오해를 증가시킬 수 있다.
셋째, 암송
부처를 배우는 사람은 아침저녁으로 경을 읽고, 불교에서는 교송이라고 한다. 그리스도인들은 아침저녁으로 먹고 마실 때 기도하고, 천주교도는 아침저녁으로 성구를 암송한다. 이런 종교 행위는 잘못이 없지만, 이 일에 대해 몇 사람이 나에게 물었다. 부처를 배우지 않으면 괜찮고, 일단 부처를 배우면 문제가 커진다. 우리 엄마는 아침저녁으로 한두 시간 동안 숙제를 하셨는데, 모든 부처가 이렇게 해서 집안의 물건을 전혀 보급할 수가 없었다. 일부 거사 중에는 이런 상황이 있어 불교가 노인의 레저 불교로 착각하고 일반인이 공부하기에 적합하지 않다.
사실, 아침저녁으로 경을 읽는 것이 반드시 경을 읽거나 부처를 읽는 것도 아니고, 반드시 얼마나 오래 읽어야 하는지도 아니다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 너는 실제 상황에 따라 마음대로 시간을 결정할 수 있다. 주로' 세 가지 변화' 와' 열 가지 소원' 도 중요하다. 일본 불교는 정토종, 천태종, 밀종 등과 같은 중국에서 전해졌다. , 모두 자신의 수업이 있습니다, 매우 짧고, 너무 많은 시간이 필요하지 않습니다. 이것이 당송 시대 불교의 상황이다.
우리 현대 중국의 교훈은 첫째, 정글에서 사용한다는 것이다. 수백 명의 사람들이 정글에 살면서 한 번 모이는 데는 시간이 오래 걸린다. 이런 특수한 환경에 적응하기 위해서는 수업이 더 길다. 둘째, 원명 이후 불교가 뒤섞인 경향이 있어 편찬된 낭전 내용은 다양하여 다른 교파 학습에 적합하다. 사실 집주인이 꼭 그럴 필요는 없다. 과거에는 인도의 대승 보행자가 하루에 여섯 번 다섯 번을 걸어야 했다. 시간이 조금 짧아도 상관없지만 수량이 늘어날 수 있습니다. 요컨대, 부처를 배우는 것은 단지 경을 읽는 것이 아니다. 집에서 부처를 배우는 것은 숙제장 때문에 숙제에 영향을 주어서는 안 된다.
넷째, 종이를 태우는 풍습은 불교가 아니다
중국 고대에는 조상에게 제사를 지낼 때 비단을 태우는 풍습이 있었고, 조상에게 비단을 태워 주었다. 나중에 돈을 절약하기 위해 종이로 대체하고, 인조돈, 원보, 지폐, 심지어 집을 짓고 자동차를 만들어 불태웠다. 이것들은 모두 고대 풍습에서 진화한 것이지, 모두 불교에서 나온 것은 아니다.
이런 것들의 또 다른 장점은 아이가 부모에게 효심을 조금 나타낸다는 것이다. 스스로 밥을 먹고, 부모와 조상을 떠올린다. 자기 집에서 옷을 입고, 자신의 조상을 생각하다: 아버지 조상의 은정을 잊지 않는 것은 큰 의미가 있다.
불교가 중국에 도입되어 중국에 적응하여 염불 존불과의 결합이 편리하다. 하지만 유가가' 죽은 것이 큰일',' 재장하다' 는 풍조 속에서 낭비를 피할 수 없고, 더 많이 태울수록 좋다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 죽음명언) 이것은 현대인의 비판을 불러일으켰고 불교도 미신 낭비로 여겨졌다. 불교도들은 이 뜻을 이해하고, 종이와 은박을 태우지 않는 것이 가장 좋다. 이것은 불교에는 없는 것이다. 조상을 기념하고, 기호를 적게 태우고, 절에 가지고 가서 태우지 마라. 불교가 우리를 대신해서 고생하지 않도록 해라.
다섯째, 추첨을 하고, 부에게 묻고, 교육은 불교가 아니다.
일부 불교 사원에는 추첨, 서명, 심지어 다른 사람을 돕는 행위와 같은 것들이 있어 사회의 비웃음을 불러일으켜 미신이라고 부른다.
사실 순수한 불교는 이런 행위를 허용하지 않는다. 안 되는지 안 되는지는 또 다른 일이다. 진정으로 부처를 배우는 사람은 인과만 믿는다. 만약 네가 과거와 현재 모두 악업을 가지고 있다면, 너는 영원히 길흉을 피하여 피할 수 없다. 좋은 일을 하면 좋은 보답이 있고, 악행을 하면 장차 나쁜 결과를 피할 수 없다. 만약 네가 좋은 결과를 얻고 싶다면, 너는 반드시 더 가치 있는 일을 해야 한다. 불교도들은 선행을 많이 하고, 모든 일을 도리로 삼고, 투기와 교묘함과 저열한 작풍을 절대 사용하지 않는다는 것을 알고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 이 물건들은 모두 불교와 아무런 관계가 없다. 불교 제자는 정말 불교를 믿으니, 이런 저급한 종교 행위를 절대 피해야 한다.
홍의 대가는 속칭 이숙동으로 불리며 우리나라 민국시대의 유명한 음악가 미술 교육자 서예가 연극 활동가, 중국 연극의 개척자 중 한 명이다. 일본에서 유학을 다녀온 후 그는 연이어 교사와 편집자로 일한 적이 있다. 나중에 그는 출가하여 스님, 법명 홍의였다. 나중에 그는 홍의 대가라고 존칭되었다. 홍이 스님의 불교에 대한 공헌은 주로 법가학설에 대한 그의 연구와 보급에 반영되었다. 출가 후 법률을 진흥시키기 위해 스님은 법고에 깊이 들어가 서립설을 쓰고 실천에 옮겼다. 그의 저서' 비구군 용사분법' 과 만년에 쓴' 남산재가법요' 는 모두 근대 불교법학 연구의 대표작이다. 피닉스 불교' 반야 강당' 칼럼이 오늘 대사의 계시를 실었다.