Q: Qinhuai 램프의 이름은 무엇입니까? A: Qinhuai dengley 는 Jinling dengley 또는 Fuzi Miao dengley 라고도합니다.
진회등회는 일명 금릉등회, 부자묘 등잔회라고도 하며 난징으로 전해지는 민간문화행사로, 주로 매년 설날부터 정월대보름까지 열린다. 최초의 국가급 무형문화유산으로' 천하 제 1 등회',' 진회등회 천하 제 1 위' 라는 명예가 있다. 중국 유일의 집등회, 등회가 일체인 대형 종합 등잔회이자 중국 최대 민간 등잔회다.
진회등회는 역사가 유구하다. 일찍이 남조 시대에는 중국의 수도 남경에서 전통 정월대보름을 거행하는 풍습이 나타났다. 그 성황은 중국 최고로 중국 최초의 정월대보름이다. 명초 이후 진회하 () 에 최초로 등롱을 달고 있는 배 ("등롱선" 이라고 불림) 는 천하에 유명하다. 청나라가 관문에 들어간 후 이 지방 풍습은 기본적으로 이어져 발전하였으며, 문학 거작' 홍루몽' 에서 정월대보름을 여러 차례 묘사했다. 매년 정월대보름날, 부자묘 일대는 인산인해를 이루고, 징과 북소리가 요란하며, 그 불빛은 명나라보다 더 울린다.
청동치 3 년 (1864), 청조 샹군이 남경을 침공하여 도시 시설에 큰 피해를 입혔으며, 정월대보름에 등롱을 만드는 풍습에 큰 충격을 주었다. 청동치 4 년 (1865), 증국판은 예전의 번화한 광경을 회복하려고 진하를 준설하고 공묘의 일부 건물을 보수하며 정월대보름의 풍습을 다시 회복하였다.
민국 시절 당시 도성지에는 "등롱시장은 수교, 석평가, 부자묘를 위주로 했다" 고 기록되어 있다. 하지만 이 나라의 오랜 내전으로 정월 대보름날 장면은 한때 큰 영향을 받았다. 민국 26 년 (1937), 일본군이 남경을 점령하고, 부자묘의 고대 건축물이 전쟁으로 파괴되어 정월 대보름날 풍습이 한때 중단되었다. 민국 28 년 (1939) 까지 부자묘 지역에는 가끔 소량의 등롱이 판매되었다.
민국 34 년 (1945) 이후 내전과 심각한 인플레이션으로 일반인들이 더 이상 등불을 감상할 수 없게 되면서 불을 켜는 풍습이 거의 사라졌다. 1949 중화인민공화국이 설립된 후 정월대보름의 풍습이 점차 회복되기 시작했다. 1960 년대에는 정월 대보름날 대보름날의 시끌벅적함이 이미 기본적으로 회복되었다. 65438-0985, 설날과 정월대보름날 남경시 진회구 정부는 부자묘 대성전과 명덕당에서 1 년에 한 번의' 금릉등회' 를 조직하여 역사상 1 년에 한 번의 진회등회를 회복하기 시작했다.
역사상의 진회등회는 주로 남경의 진하강 유역에 분포한다. 20 세기 이후 주로 부자묘 지역에 집중되어 지금은 이미 10 리 진회 동쪽의 오리단까지 확장되었다. 핵심 구역에는 부자묘, 참원, 백로주공원, 오거가, 강남, 중화문, 노문동, 홍기유적공원, 중화로, 평강부로, 참원로, 피피길이 포함됩니다.
진회등은 등불, 화등, 상등, 놀이등, 제등 등 등 등 등 등 등 등 등 등 등 다양한 형식을 통해 사람들의 아름다운 소망과 인생 추구를 기탁하고 있다. 종이 오려내기, 공죽, 매듭, 조각, 그림자, 동물 춤, 양코, 죽마 등 기타 민간 문화 예술도 빠르게 발전하여 중국의 다른 지역의 민간 문화와 민간 활동에 긍정적인 영향을 미쳤다.
진회등회는 중대한 역사적 의미, 인문적 가치, 경제적 가치, 사회적 영향을 가지고 있다. 중요한 민속 문화 활동으로서, 그것은 남경인들이 민속문화를 이어가고 계승하는 중요한 공간이다. 오랫동안 그것은 난징 문화의 중요한 부분이 되었다. 남경의 현지와 외래의 문화예술이 정월대보름을 관통하여 그것의 예술적 내포를 이루었다.
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