불법은 사람을 편애하는 것이다. 불법의 자비가 아무리 커도 불법과 관계가 있는 사람이 느껴야 한다. 즉, 불교와 관계가 없는 사람은 불교의 이익이 점점 더 넓어져도 믿지 않을 것이며 느끼지 못할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
보살은 더욱 이해심이 깊어졌다: 불교의 보살은 자신을 성불에서 해방시키는 것 외에 다른 사람에게 자비를 베풀고, 다른 사람을 보살로 만들고, 결국 부처가 된다.
만약 당신이 뿌리가 없는 풀이라면: 애석하게도, 이 사람들이 좋은 뿌리가 없고, 책을 읽고 싶지 않고, 복을 쌓고 싶지 않다면, 마치 뿌리가 없는 풀처럼 (뿌리가 없는 풀은 구할 수 없다)
신선도 너를 보호할 수 없다. 만약 어느 날 큰 일이 생기면 신선도 그를 구할 수 없을 것 같다.
요약하면, 대체로 말하자면, 아무리 큰 불문도 이 사람이 불문과 관계가 있어야 그가 불문으로부터 이익을 얻을 수 있다. 부처님은 중생에게 자비를 베풀었다. 그들은 자신을 사랑하고 있을 뿐만 아니라 불법을 만나지 않은 사람들을 배려하고 있다. 하지만 이 사람들이 무슨 선근이 있다면 부처를 배우고 싶지 않고 불교를 접하지 않는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 그렇다면 이 사람들은 서로를 이해하기 어렵다. 그들은 부처를 배우지 않고 악업을 많이 만들지만, 그들 자신은 알지 못하며, 자신을 위해 선근과 복보를 쌓지도 않았기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 결과가 성숙해지면 보응이 온다.
위의 네 마디 말에는 또 다른 표현이 있다.
불법은 크지만 인연이 없는 사람은 건너기 어렵다. 비가 많이 내렸지만 뿌리가 없는 풀을 촉촉하게 적시지는 않았다.
바로 이런 뜻입니다. 남방에는 아미타불이 없다.