1 우리가 의식적으로 인식하고 묘사할 수 있는 것은 바로 우리가 평소에 말하는 것이다. 나는 꿈에서 물을 마시는 꿈을 꾸었다. 나는 쫓기는 꿈을 꾸었다. 이런 의미를 꿈의 출현이라고 한다.
꿈의 의미는 명백한 것이 아니라, 보이지 않는 것이다. 이것이 우리가 가장 관심을 갖는 것입니다. 즉, 우리가 평소에 말하는 것입니다. 내가 한 이 꿈은 무엇을 의미합니까?
프로이트는 꿈의 함축적 의미를 탐구하는 가장 합리적이고 정확한 사람이지만 프로이트는 꿈의 함축적 의미를 탐구하는 첫 번째 사람이 아니다.
앞서 말씀드린 바와 같이, 일반적으로 우리를 알 수 없는 꿈은 무의식적인 갈등에서 비롯되며, 종종 우리의 수면을 자극한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 그래서 꿈은 문지기들의 검열에 위장된 뒤 우리의 의식 수준으로 들어가 꿈이 된다.
하지만 꿈의 명백한 의미와 보이지 않는 의미는 어떤 관계가 있을까요? 어떻게 그들의 관계에서 우리의 꿈을 해석할 수 있을까?
다음으로, 저는 우리의 꿈 해석 기술 중 하나인 자유연상법 (자유연상법의 소개 보완) 을 소개하겠습니다.
꿈의 충돌로 인한 욕망은 보통 상식, 도덕, 사회규칙의 제약으로 인해 받아들여지지 않는다. 우리가 받아들이지 않기 때문에 억압된다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 꿈속에서만 그들은 우리의 의식에 들어갈 수 있다.
공식적으로, 그들은 우리에 의해 받아들여지지 않기 때문에, 이런 수용은 잠재의식 차원에서 오는 것이기 때문에, 우리가 가장 깨어있을 때에도, 우리가 다시 이 소망과 관련된 일을 언급할 때, 우리는 최선을 다해 반대하고, 거절하고, 거절하고, 인정하지 않고, 심지어 큰 소리로 외치고, 아니, 불가능하다. 이런 생각들은 내 것이 될 수 없다. 심지어 이런 관념과 관련된 것들도 거절을 시도했다.
위의 판단에 근거하여, 우리는 자유연상법으로 꿈을 풀 때 세 가지 법칙을 따라야 하는데, 이 세 가지 법칙도 우리가 가장 실수하기 쉬운 곳이다.
1 꿈의 표면적 의미가 무엇이든 합리적이고 터무니없고 분명하거나 모호하며, 결코 우리의 잠재의식에서 진정으로 우리의 꿈을 불러일으키는 재료가 아니다. (잠재 의식 소원은 받아 들일 수 없지만 위장해야합니다) (추가 예)
우리가 꿈을 푸는 방식은 자유연상이다. 자유연상에 나타난 재료가 합리적으로 보이는지, 아니면 꿈에서 의미를 나타내는 요소와는 거리가 멀다.
때때로 연상이 멈추더라도 상관없다. 왜냐하면 우리가 그것을 배척하고 있기 때문이다. 우리가해야 할 일은 잠재 의식 재료 (모나코) 가 자연스럽게 나타나기를 참을성있게 기다리는 것입니다.
꿈에서 얼마나 많은 것을 기억할 수 있는지, 기억하고 있는 것이 정확한지는 중요하지 않다. 왜냐하면 그것들은 모두 무의식적인 꿈에 있는 것이 아니라 단지 대체품일 뿐이기 때문이다. (알버트 아인슈타인, 생각명언)
비판없이 관련된 모든 것을 인정하는 것은 하찮은 것, 무의미한 것, 어색해 보일지라도 우리가 꿈과 연관된 것을 막을 이유가 아니다.
저항의 동기는 서로 다른 원소에 대해 일정하지 않다. 서로 다른 원소에 따라 양이 변하는 정도가 있고, 크고 작다. 예를 들어, 우리가 아이의 꿈 (유람선) 을 분석할 때, 때때로 한 개 혹은 몇 개의 연상을 통해 답을 얻을 수 있다. 그리고 우리가 꿈을 떠올릴 때, 우리는 저항과 비판을 이겨야 한다. (존 F. 케네디, 희망명언) 따라서 저항도가 낮을수록 의식의 요소와 무의식의 실제 요소 차이가 작아지고, 반대로 차이가 커진다.
꿈을 분석하여 이러한 문제를 설명합시다.
꿈의 표현 형식은 잠재의식 소재의 대체와 의향이다. 단지 우리의 의식에 이르러서도 위장할 뿐이다. 왜냐하면 우리는 그것이 어떤 구체적인 이미지에서 유래했는지 벌써 잊었기 때문이다.