천룡둔부르크는 안순시 평댐 지역의 한 거리에 위치해 있다. 주위가 매우 시끌벅적하여 번화가에 있다고 할 수 있다. 관광지 입장권 35 원/사람, 대문 주차장 무료 주차. 매표소에서 관광지 입구까지의 거리에는 다양한 노점들이 진열되어 있고, 농특 상품을 파는 사람, 각종 기석을 파는 사람, 점쟁이를 파는 사람이 있는데, 이는 이미 도심 둔부르크의 상업화를 반영한 것이다.
입구의' 천룡둔부르크' 방앗간은 매우 눈에 띄어서 많은 관광객들이 이곳에서 기념촬영을 하며 참관을 표시한다.
천룡둔부르크와 운봉둔부르크에는 많은 유사점이 있다. 그들은 또한 매우 특색 있는 한족 집단인 둔보족으로 600 여 년 전 명나라 주원장이 주둔한 적이 있다. 오늘의 둔부르크인은 수백 년 전 대륙에서 이주한 서민의 후예이다. 600 여 년 동안 그들은 여전히 명나라의 생활 풍습과 문화 풍습을 보존하고 전승하고 있다.
둔부르크인의 자둔부르크는 사실 두 가지 개념이다.' 둔부르크' 는 군영, 군대가 관원과 그 가족을 접대하는 곳,' 보루' 는 상인과 일반인이 거주하는 곳을 가리킨다. 그곳에서 토치카 무리와 높이 솟은 토치카를 볼 수 있는데, 그것들은 견고한 토치카를 건설했다.
운봉툰부르크와 마찬가지로 둔부르크의 건물도 강남수향의 정취를 지닌 석두 마을의 건축 형식을 답습하고, 석두, 석두, 석두, 지붕, 개울 하나가 마을을 가로질러 지나갔지만, 개울은 더 이상 맑지 않았다. 옷도 마찬가지다. 둔부르크 곳곳에서 큰 가슴, 넓은 소매, 파란 가운을 입은 사람들이 볼 수 있지만 대부분 노인들이다. 옷은 수백 년 동안 전해졌지만 세월은 그 위에 흔적을 남겼다. 노인과 가이드 외에 그들의 고대 의상을 입은 젊은이들이 거의 보이지 않는 것도 둔부르크가 발견돼 외부와의 동질화를 보여준다.
주민 구역 외에도 둔부르크에는 심만삼고거, 심만삼묘, 삼교묘가 있어 모두 참관하고 제사를 지낼 수 있습니다. 맞아, 명성이 자자한 심만삼은 주원장의 기분을 상하게 해서야 여기에 배속되었다고 한다. 심만삼의 옛집은 크지 않고, 심지어 매우 작아서, 내가 기억하는 가장 부유한 것과는 거리가 멀다. 심만삼묘는 재재신전이라고도 불리는데, 그곳에 가는 많은 사람들은' 부귀한 길조' 의 운을 얻기 위해 향을 바치지만, 아무 등불도 함부로 켜지 말고 돈을 내야 한다.
또 한 무술관이 있는데, 정각에 둔부르크 지방극을 공연할 것이다. 둔부르크 지방극은 별도로 요금이 부과되지 않는다. 그날 연기한 것은 이랑신의 이야기였다. 못 읽어서 극명을 잊어버렸다. 공연 기간은 65,438+00 분도 안 되었지만 모두들 흥이 났다. 끝난 후에도 사람들은 여전히 떠나기 아쉬워한다. (공연시간에 대해 불평할 수도 있다.)
삼교사는 불교, 도교, 유교를 하나로 모은 작은 절이다. 지금도 노인협회의 사무실이다. 물론 조명은 무료가 아닙니다.
천룡둔부르크의 유일한 단점은 너무 상업적이지만 발전은 필연적이라는 것이다.