삼명' 에서' 및 취상' 에 관한 문장 [2] 을 읽어 보면, 자식은 물, 못생긴 흙, 물은 제자리에 있지만, 물의 불은 용의 신이 아니기 때문에 벼락불이라고 한다. 이 글은 또 다른 불의 의미를 설명했다: 인정묘는 점점 더 밝아지고, 월급으로 인해 두드러진다. 음양주정, 천지는 난로로, 난로 속의 불을 뜻한다. 활기찬 첸 Jiayi iii 는 gaogang 에 바인딩되고, 어두운 후, 어머니와 아들이 승승장구하지만, 등불도 가려져 있다고 말했다. 우 끝, 분노 양 궁전 분기, 그리고 회의, c 가스 증폭, 천화입니다. 병신정유, 숨결, 세력이 빛을 숨기고, 진지를 후퇴하고, 실력이 약하고, 광도가 멀지 않아 산불이라고 한다. 자해는 산꼭대기에서 불을 지른 사람을 가리킨다. 산은 티베트식이고, 머리는 빛나고, 안팎은 어둡고 보이지 않는다. 날으는 빛은 건조하고, 이자에 속하기 때문에 산꼭대기의 불이라고 불린다.
"불" 이라는 단어가 만만치 않다는 것을 알 수 있다. 그것은 용신이 없는 벼락불이며, 천지가 난로인 난로의 불이며, 미래의 빛을 뿌리고, 하늘의 불을 비추고, 산의 빛을 덮고, 깊은 산으로 날아든다. 이 여섯 개의 불자는 불의 해가 공명정대하고 평범하지 않다는 것을 설명하기에 충분하다.
"사해" 는 불, 물체가 연소할 때 나오는 빛과 열을 설명한다. 또 다른 의미는 연소입니다. 현실은 일부 물질 간의 격렬한 화학 반응이다. 한 가지 흔한 현상은 극심한 산화반응으로 탄화수소가 높은 온도에서 공기 중의 산소와 결합하여 열과 빛을 생성하는 것이다. 분명히 불은 우주에서 가장 기본적인 물질 운동 형태이며, 자연 진화와 사회 발전의 기초이자 동력이다. 지구에서, 기원부터 인류 진화의 관절점은 십여만 년 전에 칼날과 불을 사용하는 법을 배웠다. 원시인들은 진화가 성숙한 음식을 먹기 전에 나무를 뚫고 불을 피워야 세상의 만물의 영혼을 자양할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음식명언) 그러나, 불은 복이자 화, 알려진 것과 알려지지 않은 것, 유한하고 무한하다. 그러므로 사람들은 현실적이고 신비로운 불, 조상에 대한 자연을 존중하고 출납성을 창조하는 오행설의 불심에 경외심을 가져야 한다. 우리는 불을 알고, 불에 접근하고, 불에 의지하고, 불을 이용하고, 불을 구하고, 인류를 크게 축복해야 한다. 절대로 경시, 낭비, 모독, 불장난, 불죄를 저지르지 마라. 그렇지 않으면 하늘의 엄벌을 받게 된다. 이것이 객관적인 법칙이다.
여기서 두려워하는 불은 주로 물질세계의 불이다. 오행의 불에 관해서는, 우리도 존중해야 하지만, 미신은 필요 없다. 60 세의 성인은 단지 그 이미지로 도리를 따질 뿐, 선민이 확실히 큰 지혜를 가지고 있다는 것을 증명하지만, 오행의 기질, 재료, 색깔, 기능은 모두 소진되어 자연히 아무런 의미가 없기 때문이다. 그 원래 의도는 심오하고 이해하기 어려운 것 같고, 많은 돈을 들여 추측해야 하는데, 후세 사람들도 선민의 창조에 역사적 한계가 있다는 것을 다른 이해를 가지고 있다.