점쟁이는 여러 가지가 있는데, 주로 점술, 오행점점, 지상점점, 점성점점, 별상점점, 별상점점, 별자리점점, 띠점점, 점점 점점, 황달점점점 등 10 가지 점점 방법이 있다.
점쟁이란 일정한 수단을 통해 미래를 예측하는 활동을 말한다. 예를 들어, 이경은 실제로 점술을 위해 설계되었다. 점술 자체에는 사람들이 직면한 여러 가지 문제를 설명하는 데 도움이 되는 시스템이 있다. (윌리엄 셰익스피어, 점술, 점술, 점술, 점술, 점술, 점술) 쓸데없는 말이 아니라 엄격한 조작 절차가 있다. 어떤 사람은 지초를 점치는 물건으로 삼고, 어떤 사람은 대나무를 매개로 하여, 다른 배열 방식에 따라 방향성의 계시를 준다.
오행 점쟁이는 중국과 고대의 소박한 유물주의 물질관에 근거한 예지 방면을 가리킨다. 오행이란 금, 나무, 물, 불, 흙을 가리킨다. 이것은 자연의 기본 요소이다. 오행성쇠, 오행상생상상의 원리에 따르면 사람들은 우주, 자연, 인류의 일부 운행 법칙을 추산할 수 있다. 가십과 함께 많이 사용하다.
건지를 위해 점치는 것은 중국 고대의 역법 과학에 기반을 두고 있다. 이른바' 건지' 란 천건과 지지를 가리키며, 각각 만물의 성장과 소멸 법칙을 나타낸다. 건지, 오행, 위자두수의 결합은 더욱 체계적인 점술체계가 되었다. 점성점쟁이란 사람들이 별 운동의 변화를 날씨 현상, 인간 활동 등 주관적 현상과 연결시켜 생산생활의 운명과 결과를 추론하는 것을 말한다. 사람들은 행성 (태양계 평면의 행성) 의 궤도를 황도라고 부르며 12 궁으로 나뉜다. 집마다 관찰되는 우주별은 다르다. 점성가들은 별도에 따라 세계, 중대 사건, 사람의 인생 궤적을 추론할 수 있다.
팔자 점술은 한 사람이 태어난 년, 월, 일, 시간에 따라 전통적인 건지 계산 방법에 따라 당시의 건지를 배출하여 한 사람의 팔자 조합을 구성하는데, 사주라고도 한다. 그것은 네 부분, 즉 연주, 월주, 일주, 시주로 나뉜다. 예를 들어, 어떤 사람은 마음 속에 년, 심빙월, 정오일, 을사년 등이 태어났다. 즉, 연주, 월주, 일주, 시주는 두 글자다. 그래서 어떤 사람들은 그것을 사주 점쟁이라고 부르는데, 팔자 점쟁이라고도 한다.
점쟁이란 사람의 외모, 뼈, 손바닥을 관찰하여 운명을 판단하는 것을 말한다. 고대인들은 사람의 성격, 학습, 결혼, 재물운이 이목구비, 외모 모양, 손바닥 질감으로 볼 수 있다고 생각했다.
중국의 십이지띠는 중국 선민동물 숭배, 토템 숭배, 초기 천문학의 결정체이다. 우리 조상은 하늘의 별 배열을 관찰하여 황도 12 궁의 이론을 얻었는데, 중국 황도 12 궁의 황도 12 궁과 관련이 있다고 할 수 있다. 어떤 사람들은 십이지띠의 자세가 지지의 고서와 관련이 있다고 말하기 때문에 십이지띠는 지지와 밀접한 관계가 있다. 단순히 조디악으로부터 운명을 계산하는 것은 정확하지 않으며, 다른 예측학과에 녹아들어야 한다.
글자를 측정하는 점쟁이, 일명' 비자 점쟁이' 는 일종의 점술 방법으로, 늘 미신으로 여겨진다. 일찍이 수천 년 전 상주 시대에는 갑골문 점술을 사용했는데, 점술은 글이 아니라 거북갑구이를 근거로 한 것이었지만, 사람들은 그것을 문자로 여겼다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 나중에 갑골문에서 진화한 글도 어떤 신비한 힘, 운명을 담은 추기경, 귀신을 예고하는 의지로 여겨졌다. 사람들은 한 사람이 쓴 글리프를 분해하여 이 사람의 미래의 좋고 나쁨을 예측한 다음 회피할지 회피할지 여부를 결정한다.
점쟁이는 중국의 일종의 민속이자 점술의 한 형태이다. 현재의 도관, 절, 민간사찰은 대부분 사람들이 서명을 하고 길을 묻는 사인상자를 배치했다. 서명한 문건은 각양각색이다. 사람들이 무엇을 요구하느냐에 따라 다른 해석이 있고, 그 이론적 기초는 약하다.
황작점쟁이는 점쟁이를 일정한 순서로 늘어놓은 뒤 황새가 주운 카드에 따라 종이에 도안표시를 통해 점쟁이의 결혼, 부, 운세, 운명, 미래 등의 결과를 설명했다. 이런 점쟁이 방법은 쉽게 변조되고 이론적 기초가 약하다.
다른 점쟁이 방법은 위와 비슷하다.