경덕진 선사는 장쑤 성 흥화시 모산진에 위치하고 있다. 모산 삼모도관 앞에는 삼모진군을 모시는 절이 하나 있는데, 도사가 주재한다. 일 년 사계절 향불이 끊이지 않는다. 당나라 말년에 전란이 많고 문인이 적어 모산도관이 나날이 쇠퇴하고 있다. 북송신종 경덕 4 년 (서기 1007 년), 개산조사 덕순선사가 이곳에서 주전자를 걸고 세상을 떠나 사찰로 바뀌었다. 황제의 칭호로' 경덕선사' 라고 불리며 덕순 선사를 주지로 하여 낡은 사찰을 보수하고 삼모진군상을 산꼭대기로 옮기고 산센터에 대웅전을 지었다. 이듬해에 건설을 진행하여 불사, 법당, 절을 지었다. 그 당시 모산은 곳곳에 향모와 향긋한 향산이라고도 불렸다. 원말명 초에 전란이 빈번하여 오랫동안 수리를 하지 않았던 대웅전이 한때 무너졌다. 명홍무 23 년 (기원 1390 년), 덕거선사가 사방장에 와서 대웅보전을 재건하고 삼거불 18 불을 조각했다. 명나라 영락 5 년 (서기 1407 년), 불교대사의 불후의 교리가 천하를 통행하도록 수여되어 모산을 경유하여 경덕지화선사로 개명되었다. 연후, 사붕, 그래서 중토에 떨어져' 북모산 고경덕사' 로 바뀌었다. 청옹정 3 년 (서기 1724 년), 양주 두원 대사는 불교 명사 모진의 명령에 따라 사중 주지에 와서 사용을 회복하고 성교를 발양하고 도장을 개방하려고 애썼다. 건륭 23 년 (기원 1758 년), 문방 대사는 제생 스님 방장을 따라 이 절을 혼자 수리하겠다고 맹세했다. 칠팔년의 노력 끝에 연꽃은 새로워졌고, 불상은 장엄하고 숙숙하며, 절은 새로워졌다. 광서 28 년 (기원 1902 년), 삼모진군전이 불에 파괴되자 주방장은 그것을 높이라고 강력히 권했다. 동치 이후 랑은 출가하여 모산에서 화엄종을 제창하고 경덕사는 근대 화엄중흥의 본적과 불교 성지가 되었다. 선통 2 년 (기원 19 10 년 민국 11 년 (서기 1922 년), 유명한 고승 미해 대사가 산사 주지를 맡고, 사무를 주재하고, 불학을 지도하고, 불학을 설명하고, 불학원을 설립하고, 외지에서 대량의 불교 경전과 삼보를 모집하였다. 절내에는 선당 게스트 하우스가 10 승을 접대하고, 학불, 전불을 위한 대문을 열었다. 한동안 모산지역 불교가 흥성하면서 많은 불교 인재들이 눈에 띄었다. 미해법토유방, 진강금산사 주지장, 강서여산대림사 주지장, 상하이 옥불사 주지장, 해방 후 전국 불교협회 부회장으로 재직한 적이 있다. 자주법사는 진강금산방장, 주용보화산방장, 진강시 불교협회 회장을 역임했다. 미해제자 대운스님은 장쑤 성 불교협회 부사무총장과 난징 서하사 불학원 교사를 역임한 적이 있다. 미해 제자 우성은 창수 광복사와 항주 영은사의 주지이다. 종위, 미해파 제자, 태주 광효사 방장. 모산 경덕진사는 강화이 동부의 불교 성지가 되었다.
이 절은 규모가 커서 입구가 다섯 개, 칸막이가 열 개 있다. 나중에 전란, 명대 재건, 청대 정밀 검사, 결국 국내 혁명전쟁과' 10 년 동란' 으로 파괴되었다. 지금 절은 토산과 함께 사라지고, 당정구와' 고경덕사' 의 비석 하나만 남았다. 모산고 경덕진 사찰의 향화 전성기로 매년 음력 3 월 18 로 주변 8 개국 향객, 관광객들이 분향을 하러 왔고, 각 행상들이 쇄도하여 모산을 원근으로 유명한 집읍으로 만들었다.
2008 년 8 월 16 일 (음력 7 월 16 일) 오전, 모산진, 징과 북소리, 용춤, 인파가 북적거려 매우 시끌벅적하다. 천년 고찰인 모산 경덕선사는 누불전, 장경루, 방장 상량, 대웅보전, 산문전 기초식을 거행했다. 마을의 주요 지도자들과 일부 기업주들이 축하 행사에 참가했다.
먼저 의식을 거행하여 부처님전, 장경루, 방장실에 들보를 올리다. 고사 재건발기인, 광저우 아시아국제호텔 회장 후조명 씨가 열정적인 연설을 했고, 스님 송순은 발언을 했다.
의식이 끝난 후 마스터, 후조명 씨, 담서기, 기업주가 대웅전, 삼문보전의 기초를 다졌다.
마지막으로 송순중과 다른 스님들은 누불전, 대승전, 삼문전을 위해 청소 활동을 했다.
전체 축제는 경덕사 준비위원회 주임 장추홍이 주관한다.