우선, 우리는 법인이라는 인물이 역사상 원형이 없다는 것을 확신할 수 있다. 그는 허구이지만, 당시 사회환경과 결합해 분석할 수 있다. 강희 옆에 스님이 있는 것은 이미 시대에 뒤떨어진 것이다. 사실 불교가 각 조대에 미치는 영향은 매우 크다. 강희의 할머니와 아버지는 모두 부처를 믿었기 때문에 그도 부처를 믿는 것이 일리가 있고, 청나라 승려들이 정치에 참여하는 것도 전대미문의 것이 아니기 때문에 이 인물의 출현도 합리적이다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 정치명언)
다음으로, 이 프랑스 도장이 무엇인지 한번 봅시다. 그는 삼덕자와 마찬가지로 황제와 아침저녁으로 지내면서 황제의 신임을 얻을 수 있었다. 이것은 절대적으로 심상치 않다. 단순히 줄거리로만 판단한다면, 그는 국사여야 한다. 비록 스님이지만, 그는 술을 피하지 않는 것 같다. 왜냐하면 그는 냄새를 맡자마자 어떤 음식인지 알 수 있기 때문이다. 만약 그가 고기를 먹어본 적이 없다면, 어떻게 냄새를 맡을 수 있을까? 또 법인은 무력가치가 높은 스님이었는데, 이것도 그가 황제와 동행한 자본이어야 한다. 결국, 마이크로 의류 개인 방문, 일부 사고 는 예측할 수 없습니다, 주위에 보디 가드 가 있어야합니다.
물론, 그가 씨름을 할 줄 아는 것도 이상하지 않다. 이것은 한족 중에서 흔하지 않다. 만주족이나 몽골족 소수민족만이 환영받을 수 있기 때문에 뜻밖의 일이 아니라면 그는 소수민족이어야 하고, 황제의 그에 대한 신뢰와 함께 만주족의 가능성이 더 크며, 그의 가족 신분도 낮지 않다. 그렇지 않으면 그는 황제에게 갈 수 없을 것이다. 말하자면 이상하게도, 그는 명문족 출신인데, 어디를 가도 각종 갱단의 검은 말을 다 알고 있는데, 강호를 오래 거치지 않는 것은 불가능하다.
마지막으로, 법인 스님은 이 극의 정면인물이다. 그는 정직하고 착하며 악도 싫어한다. 그래서 그는 만주족 출신의 스님이어야 한다. 한때 강호를 떠돌아다녔고, 무력가치가 낮지 않았고, 성격도 매우 긍정적이었다. 그럼에도 강희의 순시는 사실이지만 기본적으로 매번 순시하는 것은 복잡하다는 점을 강조하고 싶다. 혼자 외출하는 경우도 없고, 스님을 데리고 후궁을 데리고 나가는 경우도 없다. 위의 분석도 드라마를 바탕으로 한 것이다.