서투른 문장 한 편을 참고하세요. Huangdi nei Jing 의 "인간과 자연의 대응" 에 대한 이해
천인의 상응하는 이론은' 황제의 내경' 에서 매우 중요한 의학 철학 원칙이다. 한의학의 이론적 근거이기도 하다. 현대 과학과 한의학 실천도 그것의 정확성을 증명했다. 다만 긴 역사 발전에서 후세에 유심주의와 형이상학을 더해 이해할 수 없고 미신적으로 보이게 했다. 저는 이렇게 이해해야 한다고 생각합니다.
1..' 하늘' 은 객관적인 존재이자 자연의 법칙이다. 인간은 물질이 자연의 법칙에 따라 진화한 생명의 형태이다.
다윈의 진화론은 종이 자연 선택의 결과라는 것을 천명했다. 인간은 종 중 하나이며, 물론 자연선택의 결과이기도 하다. 그러면' 사람' 의 구성과 성질은' 하늘' 의 성격 (자연의 법칙) 에 부합해야 한다.
"대응" 은 일관성과 대응을 의미합니다. 예를 들어 인체를 구성하는 원소는 지구 (또는 태양계) 에서 나온 것이라면 인체 원소는 태양계를 구성하는 원소에 해당한다. 인체 체액은 토수에 해당한다. 사람의 호흡은 대기에 해당한다.
따라서 한의학 치료의 원칙은 조정이다. 불균형한 인체를 평형을 회복하여 자연 상태에 적응하다.
인류 인식과 역사의 한계로 인해' 황제의 내경' 에는 반드시 미신과 찌꺼기가 있을 것이며, 후대의 한의사가 승양하고 혁신해야 한다. 그러나 현대 한의사의 발전은 확실히 만족스럽지 못하며, 어떤 것은 그것을 사람을 희롱하는 속임수로 만들었다. 솔직히 말해서, 한의학 이론의 철학 부분은 사실 서양 의학 이론을 능가하지만, 임상 응용 부분은 서학보다 뒤처져 있다.
현재 중국 각지에는 물리, 화학, 생물학이 좋지 않은 사람을 모집하는 한의학 학교가 설립되고 있다. 그들은 국물을 몇 개 외우고, 내경을 몇 개 외우고, 상당한 학비를 내면 한의사가 되거나 거장이라고 자칭할 수 있다. 이것은 한의학 분야의 자동 학술 퇴화이다. 만약 개선과 혁신을 하지 않는다면, 한의사의 전망은 애석할 것이다.
형수 20 1 1.03