점쟁이는 민간설이다. 사실 점쟁이는 매우 복잡하다. 우리는 자주 자서평, 위자두술, 매화 이술, 유일, 도술, 마심이향을 가지고 있다. 이것들은 모두 하나의 체계가 아니므로, 조사신이 누구인지 말할 수 없다.
물론 이 방법들은 모두 <역경> 태산이라고 할 수 있기 때문에 <역경> 잘못이 없다고 말하는 사람들도 있다. 그러나 이경은' 삼변' 일 뿐, 이경은 연산, 귀장, 주역의 결합일 수밖에 없다는 점에 유의해야 한다. 오늘의 <역경> 본질적으로 이경이고, 완전히 이경이 아니다.' 10 익' 을 포함한 이경이다.
그래서 이때 문왕이 시조라고 말하는 것은 적절하지 않다. 명리나 오술을 배우는 많은 사람들에게 구분은 더욱 세심하다.
예를 들어, Ziping, 가장 일반적인 기술은 Ziping 의 죽음이라고도합니다. 민간의 설법은 4 주 팔자 혹은 팔자이다. 물론 이 분야의 원조는 서자평이다. 그러나 자평은 점쟁이가 아니라 연기로 꼽을 수 있다.' 계산' 은 숫자를 가리키며 점술의 일종이다.
그리고 위자두수도 있고, 공통의 운명이기도 하다. 조사신은 진연노조이다. 위자두수도 일종의 운명이다. 점성술에 속하며 서양 점성술과 매우 비슷하다. 12 주택으로 나뉘며 14 주성이 있습니다.
운명을 미루는 것 외에 또 상면술이 있다. 가장 유명한 것은' 마심이상' 으로, 창시자는 마일도사로 주로 관상을 본다. 그러나 한 가지 주의해야 할 점은 도사가 스님이라는 것이다. 첸 연의 옛 조상, 즉 사제 에서 첸 시 에 있는 사람 이지만, 분명히 여전히 사제 입니다.
상면술은 사람을 보는 것 외에 풍수를 보는 것이다. 비교적 유명한 것은' 공선' 으로,' 금릉 13 차' 에서 나온 것으로 저자는 황석공이다. 풍수 저서는 대부분' 청낭경' 에서 나왔는데, 그들이 숭배하는 조상은 보통 황석공이었고, 물론 붉은 잣을 숭배하는 사람들도 있었다. 아니면 그 말, 다른 부류가 자신의 전승원을 찾을 수 있다.
그리고 사람들이 말하는 점쟁이, 즉 점술, 점술이라고도 합니다. 도교 마법, 매화 이경, 6 원도 흔하다.
도술의 출처는 정말 믿을 수 없다. 전하는 바에 의하면, 헌원상제는 이미 사용하기 시작했다. 유명한 인물은 강자치와 제갈량, 강자치도 도술에 대해 대량의 조정과 압축을 했다. 후대용으로 쓰이는 초판은 모두 생강이가 수정한 것이다.
풍파가 지나간 후, 헌원 대왕의 재상으로 이해할 수 있다고 한다. 그는 도술을 1080 이닝, 생강이를 직접 72 이닝으로 압축했다. 여기서 문외한 말을 하다. 후풍씨 풍은 복희의 후손이다.
\ "매화 이순신 수 \" 에 관해서는, 분명히 소옹이 쓴 것이다. "6 위안" 은 시험할 수 없다. "육요" 는 왕문 64 괘를 기초로 한 연기 방법으로 민간에서 널리 퍼지고 있다고 한다.
사실, 이전에 민간 점쟁이들은 일반적으로 팔자를 보거나 직접 사인을 요청하는데, 6 으로 쓰는 횟수는 비교적 적다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 점쟁이, 점쟁이, 점쟁이, 점쟁이) 고대에 법원은 유인을 사용했다. 대조적으로 유인은 훨씬 복잡하고 공부와 훈련의 시간이 너무 비싸서 민중이 감당할 수 없다.
말하자면, 나는 모두가 조상의 할아버지를 이해할 수 있을 것이라고 생각한다. 매화 이경' 이라는 책을 제외하고는 점술 분야가 분명하고, 다른 것은 모두 시할아버지가 누구인지 알 수 없다. 정말 안 돼요. 여러분은 복희로 이해할 수 있습니다. 결국 복희가 팔괘를 만들었습니다.
생활과 관상은 비교적 분명하다. 결국 시작은 늦었고, 글이 통일되어 기록을 남기기 쉽다. 이와 관련하여 관심이 있으면 스스로 자료를 조사할 수 있다. 점술이든 점술이든, 사실 우주의 만물을 이해하는 방법이니, 이성적으로 대해야지, 미신을 믿지 마라.