후투로는 중국에서 고대부터 현재까지 전해 내려오는 두 가지 매우 신비로운 도안이다. 많은 사람들이 후투로가 무엇인지, 전혀 알지 못한다. 그래서이 문장, 그냥 나와 함께, huturo 을 이해 하 고 그것이 어떻게 옳 았 참조 하십시오.
모레 가십과 괘의 기원' 에 관심이 있는 것 같다.
"하도" 와 "낙서" 는 중국 문화의 원천이다. <역경> 구름: "강은 그림을 그리고, 로는 책을 쓰고, 성인은 책을 만든다." 이 성인은 바로 복희, 인류 문화의 시조이다. 전설에 의하면 푸 () 에 있을 때 용마 한 마리가 황하 () 에서 나타나' 하도 ()' 를 싣고 있었다고 한다. 거북이가 낙수에서 나타나' 낙서' 를 메고 있다. 복희는 이' 그림' 과' 책' 에 근거하여 팔괘를 그렸고, 나중에 주문왕은 복희의 팔괘에 근거하여 팔괘와 64 괘를 연구하여 각각 팔괘를 썼다.
하투와 로서는 중국 고대에 전해 내려오는 두 가지 신비한 도안으로 줄곧 하로 문화의 기원으로 여겨져 왔다.
하도 낙서는 한문화의 원천이며 음양오행이다. 한대 유생은 하도는 가십이고, 낙서는' 상서' 중의 홍범 구추라고 생각한다. 하도, 로서는 최초로' 상서' 에 나오는데, 이후 제자백가는' 이전' 에 나타난다. 태극, 가십, 주역, 유가스, 구성, 풍수 등은 모두 이 점으로 거슬러 올라간다.
<역경> 위에는' 강도, 나작서, 성인작' 이라는 말이 있다. 이경과 홍범은 중국 문화 발전사에서 중요한 지위를 가지고 있으며 철학, 정치학, 군사학, 윤리학, 미학, 문학 등에 깊은 영향을 미친다. 중국 역사 문화의 발원지로서, 하투로의 저작은 많은 공헌을 하였다.
20 14 12 낙양하투로서 전설이 국가급 무형문화유산으로 정식 선정됐다.
기원을 거슬러 올라가다
주역은 복희팔괘에서 유래했고, 복희팔괘는 또' 하도' 와' 로서' 에서 유래했다. 송대 대철학자 주가' 주역본의' 라는 책에서 처음으로' 하도' 와' 로서' 를 나란히 놓고 지도를 1 위에 올려 9 를 하도로, 10 을 낙서로 삼았다. 후세 학자들은 주씨의' 하도' 와' 나서' 가 송대 도사 진에서 유래한 것으로 보고, 주추가 새로운 것을 내세웠다. 주씨는' 하도' 와' 로서' 의 발전 과정을 간단히 서술하며 "책의 이미지, 한대는 공안국, 류신, 위관랑자, 명대에는 송씨, 소옹요씨가 있다" 고 말했다. 그들은 유목에서 이름을 바꾸었지만, 그들 때문에 많은 학자들이 오늘 그들을 회복하고 그들의 옛 이름에서 배웠다. " 주씨는 이렇게 말했지만 청대에 이르러 황종희, 후위 등 학자들은 송유의' 하도' 와' 로서' 에 이의를 제기했다. 그때부터' 하도' 와' 로서' 는 학술계의 유래가 오래된 수수께끼가 되었다.
후투로는 일종의 수학 사상을 표현했다. 자세히 분석하면 디지털화와 대칭이 책의 가장 직접적이고 기본적인 특징이며,' 화' 와' 차이' 의 수학적 관계는 그 기본 내포라는 것을 알 수 있다. 하도와 로서를 수학적으로 증명하거나 추론하여 하도와 로서가 같은 근원에서 나왔다는 것을 증명할 수 있다. 하도, 낙서, 주판' 이' 만자문' 과 어느 정도 연관이 있다는 것도 알 수 있다
하도와 로서는 흑점이나 흰 점을 기본 요소로 하는 두 장의 그림으로, 일정한 방식으로 여러 가지 다른 조합을 형성하여 전체적으로 배열한다.
하도와 로서의 가장 유명한 출처는' 이전' 의 연결 속에 있는' 강 플롯, 나출서, 성인들이 낸 것' 이라는 말에서 나온 것이다. 이를 바탕으로, 가십은 이 두 그림에서 유래하여 이학 연구의 중요한 과제 중 하나가 되었다고 생각한다. 역대는 모두' 용마가 몸에 지고 거북이가 등에 패한다' 고 여겨져 수백 년 동안 신비로운 외투를 입고 한문화의 원천인 천고의 수수께끼로 인정받고 있기 때문이다.