오승은은 명말에 살았는데, 당시 봉건 사회는 노년에 처해 있었고, 등급 관념이 삼엄하고 통치 계급이 부패했다. 학식이 비범한 학자로서 오승은은 사회의 몰락을 깊이 느끼고 허구 신화 방식으로' 서유기' 를 썼다. 서유기 이야기에서 하늘의 신선도 등급이 매겨져 있는데, 높은 신선은 누구입니까? 오승은은 중국의 익숙한 전통 신앙 중에서 옥황상제를 선택해서 올려놓았다. 옥황상제는 인간 만물을 전문적으로 다스리는 황제처럼, 36 일 72 지를 관장하고, 모든 신, 선, 불, 성을 관장하며, 하늘, 땅, 지옥을 관장한다. 그러므로 도교에서 최고무상의' 삼청' 이든, 신통한 여래부처든 모두 옥제의 가신이므로 반드시 그에게 복종해야 한다. 동시에, 현실에서 황제에 대한 혐오와 경멸처럼, 오승은은' 서유기' 에서도 옥제를 무능한 채식 노인으로 묘사해 냉소적이었다. 한편 불교자서전이 중국에 들어온 이후 중국 문화에 큰 영향을 미쳤지만, 중국에서 뿌리를 내리고 성장하기 위해 자신을 조정하고 중국 문화에 약간의 타협을 했다. 불교는 원래 불교 제자에게 진연을 끊도록 요구하여 가국을 가리지 않았다. 충효' 를 관장하는 중국은 아버지를 버리고 군주를 배신한 것 같다. 불교는 자신의 순조로운 발전을 위해 어쩔 수 없이 중국의 국정에 부합하여 부모님께 효도하고 충군애국을 제창해야 하며, 출가해도 아깝지 않다. 그 결과, 현지화된 불교는 황제가 사회를 통치하는 도구가 되었으며, 불교 제자들은 황제의 은사로 밥을 먹었기 때문에 황제의 신민일 수밖에 없었다. 그래서 여래는 불교계에서 최고지만 중국의 신선계도 평범한 인물이 되어 옥제의 신민이 되어야 했다. 이렇게 보면 서유기에서 여래처럼 옥제에게 굴복한 것도 놀라운 일이 아니다.