역사가의 조상 진실성: 거리를 걷다. 석선생님께서 강의하신다: 구름을 헤엄쳐 거리를 거닐며, 옷감의 법이 뛰어나며 독특하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 거리를 돌아다니는 법을 배우는 것을 좋아하는 학자들은 사람을 골목을 돌아다니며 점쟁이를 방문할 기회를 소중히 여기길 바란다. 만약 네가 어떻게 거리를 걸으며 관상을 보는지 모른다면, 내가 너에게 길을 걷는 방법을 가르쳐 줄게. 진실은 진실이고, 진실은 진실이야.
요즘 이학계의 많은 학자들은 삼베와 옷감을 좋아하는 방법으로 삼베와 옷감의 책 몇 권을 사서 삼베와 옷감의 방법을 알고 있다고 생각한다. 사실 이목구비를 보는 것은 네가 생각하는 것만큼 간단하지 않다. 예로부터 고서는 진경이 없다. 강호이학계 사람들은 모두 이 기술을 생각하지만, 훌륭한 스승을 찾기는 어렵다. 삼베로 옷을 입는 방법을 좋아하는 많은 학자들은 유명한 상사가되고 싶어합니다. 그들은 모두 사람들이 가장 정확하게 얼굴을 보고, 단도직입적으로, 주제로 곧장 가서 설득을 할 수 있기를 바라지만, 말하기는 쉽지 않다. 어떤 사람들은 평생 진실을 얻지 못할 수도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
석선생님, 저는 진실을 모르는 친구들에게 솔직하게 말할 수 있습니다. 사실 고대인의 사고력은 비교적 높았고, 나도 분명히 너에게 말하지 않을 것이다. 왜냐하면 많은' 주역상법' 의 책들이 마구 지어져, 이리저리 긁어모아, 서로 표절하고, 사소한 잘못된 이론을 지어내어 후세 사람들이 그 속의 오묘함을 체득하기 어렵기 때문이다. 그래서 고대의' 주역상법' 에는 잘못된 이론 지식이 많이 담겨 있다.
그래서 세상은 크고 사람의 이목구비는 다르기 때문에 세상에는 수천만의 사람들이 있고, 수천만의 사람들이 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 몇 권의 상학서의 이론 지식으로 상학의 최고 경지에 이르기는 어렵다. 리넨의 정신을 진정으로 이해하려면 착한 마음과 충직하고 정직한 마음이 필요하다. 우리 스승과 진공을 배우고, 골목을 돌아다니며 실전파의 진재를 배우고, 중점을 두고, 세 고비를 넘겼다. 린넨과 옷에 관한 책을 많이 사 달라고 하겠지만 조금 알아주세요. 실전에 직면하면 어디서부터 손을 대야 할지 모르겠다. 많은 사람들이 충돌에 의지하여 너를 홀랑거린다. 그리고 점쟁이에게 주는 것도 정확하지 않아서, 때로는 정확하고, 때로는 정확하지 않은 것 같다.
사실 이것들은 많은 사람들이 점쟁이의 실천 경험이 부족하기 때문이다. 게다가 선생님으로부터 배울 마음도 없고, 진정한 쿵푸를 가르쳐 주는 사람도 없고, 오히려 점쟁이 주위를 돌아다니며, 사람의 급소를 잡고, 세 관문의 최고 경지를 직설하는 것도 어렵다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 심지어 일부 취미상사들도 고객에게 물어보라고 합니다. 바보 같은 눈, 답이 없습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 사랑명언) 따라서 실제 보행자 거리의 진실을 알고 싶다면 말의 독특한 기술을 배울 수 있습니다. 책을 읽으면 배울 수 있는 것이 아니다.
옷감 사진을 공부하는 많은 학자들은 실전 인품을 제대로 파악하지 못했기 때문에, 책에 의지하는 것이 고수라고 생각하는데, 이것이야말로 옷감 사진을 배우는 진정한 기술이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 사실, 당신은 진짜 리넨의 절묘한 기능인 의류 사진을 전혀 모른다. 가장 가치 있는 3 관 안의 물건은 책에 전혀 표기되지 않을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 석선생님은 여기서 삼베 사진법이 민간에서 가장 널리 전해지고 있다고 성명했다. 골목을 돌아다니는 것은 사제 아버지 세대가 구두 교류를 통해 상호 학습의 최고 경지에 도달하는 방식이다. 그래서 린넨이나 옷에 있는 책이 읽을 수 있는 것이 아닙니다.