소수민족을 대하는 정책에서 제갈량은 국력을 과시하는 전제 하에 유화 조치를 취했는데,' 칠포맹득' 이 바로 이 정책의 구현이다. 민족 정책의 성공적인 시행은 촉국 국경의 안정을 보장했다. 지금까지 미얀마 북부와 중국 남서부의 일부 소수민족은 여전히 제갈량이 소개한 경작 방법을 따르고 있다. 물론, 문학적 업적으로 볼 때 제갈량은 조금도 약하지 않다. 그의 전작과 후작의 전세는 고문작품의 전형적인 대표작이다. 군사로서는 제갈량의 전략이 국가 의지, 국가 전략을 대표한다고 말해야 한다. 한 나라의 지혜 수준을 표현한 것이다.
게다가 오용은' 현자' 라고 불리지만 물보라를 읽은 사람은 군사가로서의 오용이 기본적으로 양산을 위해 계획을 세우는 것으로, 진정한 전략적 지혜가 거의 없다는 것을 분명히 알 수 있을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 지혜명언)
많은 사람들이 그의 허우 때문에 재산을 탕진하고 궁지에 몰렸다. 이 방면의 예는 헤아릴 수 없이 많다. 예를 들어, 오용은 왕륜을 건드리고, 까치집은 양산을 차지한다. 예를 들어, 리 xianjy 가 주홍 6 월 보스 의 작은 관아 를 속일 수 있도록 주홍 6 월 산 을 적립, 작은 관아 는 죽었다; 가장 비참한 것은 옥기린 노준의이고, 노준의의 가문은 결백하다. 원작은 이렇게 말합니다.
노준의는 매우 법을 준수하는 정년퇴직 관리이다. 오용의 간계가 아니었다면 오선생은 잘 죽지 않았을 것이다. 그러나 송강은 다른 사람의 위망을 탐내고 노준의를 쟁취하여 양산에 간판으로 삼으려 했다. 그래서 우 마음 악한 미터, 화신 점쟁이, 다른 사람의 집에 가서 반시를 언급했다. 결국 노준의의 집은 망하고 사형수에 시달렸다. 우 추악한 불길한 행동; 기사 정신이 없으면 이런 사람은 매우 밉살스럽다.
요컨대, 오용과 제갈량은 어떤 수준에서도 같은 말을 할 수 없다. 오용과 제갈량을 비교해서 논하는 것은 제갈량 선생에 대한 모욕이다.