연미가 갈수록 짙어짐에 따라, 너는 설날 풍습에 대해 얼마나 알고 있니?

설날에 금닭이 새벽을 알렸다. 후배는 연장자에게 세배를 하고, 연장자는 세뱃돈을 주어 악령을 발한다.

명절 소개

정월 초일은 원일, 진원, 정원, 원삭, 설날, 설날, 세수, 세조, 신정, 첫 번째, 삼원 또는 년, 새해라고 불린다. 한고조태조 원년부터는 매년 여름 (음력) 의 첫 달 첫날이' 세수' (즉' 년') 로 간주되고, 매년 명절 날짜도 정해졌다. 설날은 고대에 "섣달 그믐날" 이라고 불렸다. 신해혁명 이후 19 1 1 은 양력 (양력) 으로 연도를 계산하기 때문에 양력 1 에서' 설날' 이라고 불리며 국가는 무형문화유산의 보호를 매우 중시한다. 2006 년 5 월 20 일,' 설' 민속은 국무원에 의해 첫 번째 국가급 무형문화유산에 등재되도록 비준되었다.

설날은 음력년이라고도 하며, 속칭' 설',' 설' 이라고 불린다. 설날은 단결과 번영을 상징하며 미래에 새로운 희망을 거는 명절이다.

중국 국민들이 설날을 축하한 지 이미 4000 여 년이 된 것으로 기록되어 있는데, 그것은 우순이 발기한 것이다. 기원전 2000 여 년의 어느 날, 순은 황제가 되어 부하들을 이끌고 천지를 숭배하였다. 그 후로 사람들은 이 날을 1 년의 시작, 즉 정월 초하루로 여겼다. 이것이 바로 음력 새해의 유래라고 하는데, 나중에는 설날이라고 불린다. 설날은 과거에 설날이라고 불렸다. 설날이 있는 달을 1 월이라고 합니다.

정월 초하루란 음력설의 첫날이다. 설날은 중국 민간에서 가장 성대하고 특색 있는 전통 명절로, 구년의 끝과 새해의 시작을 상징한다. 설날은 일반적으로 섣달 그믐날과 정월 초일을 가리킨다. 그러나 민간에서 전통적인 설날은 랍제 섣달 초나 섣달 23, 24 에서 정월 15 일까지의 제사식을 가리키며, 섣달 그믐날과 정월 초하루에서 절정을 이룬다. 설 기간에는 우리나라의 한족과 많은 소수민족들이 각종 행사를 열어 경축한다. 이 행사들의 주요 내용은 신불 제사, 조상 제사, 송년 환영, 신년 맞이, 풍년 기도입니다. 활동이 풍부하고 다채로워 짙은 민족적 특색을 지니고 있다.

명절의 기원

《설문합보》는 "나이가 이미 익었다. 여름 상인 시절, 여름 달력이 생겨났고, 달의 둥근 결핍을 달로 하여, 1 년은 12 개월로 나누었다. 매달 달을 볼 수 없는 날은 초승달이고, 정월 초하룻날은 1 년의 시작이며, 연도라고도 한다. 연호는 주조에서 시작하여 정식으로 서한으로 정해져 지금까지 계속되었다. 그러나 고대에는 정월 초하루하루를' 설날' 이라고 불렀다. 근대 중국의 신해혁명 승리까지 농시에 순응하기 위해 통계를 용이하게 하기 위해 난징 임시정부는 민간에서 여름력, 기관, 공장 광산, 학교, 단체가 양력, 양력 1 월 1 일을 설날로, 음력 정월/Kloc 을 사용하도록 규정하고 있다

1949 년 9 월 27 일 신중국이 설립되었습니다. 중국 인민정치협상회의 제 1 차 전체회의에서 국제적으로 양력시대를 사용함으로써 양력 1 월 1 일을 설날, 속칭 양력년으로 정했다. 음력 첫 달의 첫날은 보통 봄이 시작되는 시기이기 때문에 음력 첫 달의 첫날은' 설' 으로 정해져 있으며, 흔히 음력년이라고 불린다.

명절 풍습

세배는 중국의 전통 민속이며, 사람들이 새해를 맞이하고 서로 아름다운 축원을 표현하는 한 가지 방법이다.

고대에' 세배' 라는 단어의 원래 의도는 노인에게 세배를 하는 것이었다. 새해 인사는 보통 집에서 시작한다. 이른 아침, 후배들이 일어나면 먼저 웃어른께 세배를 드리며 건강하고 장수하며 모든 일이 뜻대로 되기를 기원합니다. 어른들이 예배를 마친 후에는 미리 준비한 세뱃돈을 후배들에게 나누어 주어야 한다. 집안 어른들에게 세배를 한 후, 밖에 나가 만나도 웃는 얼굴로 인사해야 한다. 서로' 부자가 된 것을 축하한다',' 사계절이 뜻대로 된다',' 새해 복 많이 받으세요' 등 상서로운 말을 해야 한다. 이웃, 친척, 친구들도 서로 방문하거나 술을 마시도록 초대한다.

맹선생은' 도쿄몽중화' 볼륨 6 에서 북송 () 의 구름을 묘사했다. "10 월 1 일 개봉부 3 일, 사자 () 는 일찌감치 서로 축하한다." 명대 중엽, 육영은' 원잡기' 권 5 에서 "경성 설날, 관직에서 서민, 며칠 길을 건너는 사람, 이른바' 세배' 라고 말했다. 그러나 서민들은 모두 그의 친척과 친구를 숭배한다. 공식적인 접촉일수록, 범애불특 ... "라고 말했다. 구철청, 아청인은' 자청록' 에서' 남녀가 부모를 모시고, 주인이 비천한 아이를 데리고 이웃집을 알현하거나, 자식을 보내 축하를 하는 것을' 세배' 라고 묘사했다. 생명의 끝에서 만나지 못하는 사람들에게는 이때도 서로 경배하는 것이다. "

고대에는 상류 사회의 문인들이 명첩으로 서로 인사를 나누는 풍습이 있었다. 송대 시인 주혜는' 청파' 잡지에서 "송통치 시절, 하인들은 종종 새해의 이름으로 사람을 찌르는 데 사용되었다" 고 말했다. 당시 사대부는 위챗 모멘트 폭이 넓어 곳곳에서 세배를 하려면 시간과 정력이 필요했다. 이 때문에 밀접한 관계가 없는 친구들은 직접 가지 않고, 하인을 보내 매화 편지지로 오려낸 카드 한 장을 2 인치 너비 3 인치 길이로 수령인의 이름, 주소, 축하의 말을 적었습니다. 명나라에서는 사람들이 세배를 하는 대신 방문한다. 명대의 걸출한 화가, 시인 문징명은' 설' 시에서 "만나기를 바라지 않지만, 순순함을 추구하지만, 명편은 가득 덮여 있다" 고 묘사했다. 나도 사람들에게 종이 몇 장을 던졌는데, 세상은 너무 간단하거나 텅 비어 있는 것을 싫어한다. " 여기서 말하는' 명침' 과' 명부' 는 오늘 연하장의 유래이다. 연하카드는 감정을 연락하고 서로 인사를 나누는 데 쓰이며 편리하고 실용적이며 지금도 유행하고 있다.

시대가 발전함에 따라 세배하는 풍습도 끊임없이 새로운 내용과 형식을 늘리고 있다. 오늘날 사람들은 오래된 방식대로 새해를 맞이할 뿐만 아니라 예의전보와 전화 인사도 하고 있다.

현대 새해 인사. 설날의 중요한 행사 중 하나는 새 친구와 친구의 집과 이웃들에게 새해를 축하하는 것이다. 예전에는 새해 인사라고 불렸다. 한족이 세배를 하는 바람에 한대가 생겼다. 당송 이후 유행하기 때문에 직접 가지 않아도 되는 사람들은 명첩으로 축하할 수 있다. 동한 때' 가시' 라고 불리기 때문에 명함도' 명침' 이라고 합니다. 명나라 이후, 많은 사람들이 문 앞에 빨간 종이봉투를 붙여서,' 문본' 이라는 명첩을 수집하는 데 사용했다.

고대의 세배. 고대에' 세배' 라는 단어의 원래 의도는 노인에게 세배를 하는 것이었는데, 여기에는 노인에게 절을 하고, 새해 복 많이 받고, 그들의 생활에 안부를 묻는 것을 포함한다. 동배의 친우들을 만나면, 경례하고 축하해야 한다.

고대에는 이웃의 친척과 친구들이 너무 많으면 집 전체를 돌아다니기가 어려웠다. 사람들은 그것을' 비행우편' 이라고 부르며 하인에게 명함을 가지고 세배를 하게 했다. 각 집 앞에는 모두 빨간 종이봉투가 놓여 있는데, 그 위에는' 부적절' 이라는 글자가 적혀 있는데, 이것이 바로 비행첩의 목적이다. 이런 풍습은 송대의 상류사회에서 시작되었다. 청대' 연대월령' 은 베이징 연절을 묘사한다. "월, 영화, 차가 텅 비었다." " 패션이 되다. 한 대가족이 손님의 교류와 비행 사진을 기록하는' 문책' 을 세웠다. 문본 홈페이지에는 네 개의 가상의' 친척' 이 있다. 하나는 100 세 골목에 사는 100 세 노인이다. 하나는 그가 돈이 있고 원보가에 살고 있다고 말했다. 하나는 대학 간판 건물에 사는 당신의 무한한 어른입니다. 어느 날 부소는 그의 주인을 방문하여 오복빌딩에 살았다. 행운을 위해서. 지금까지 설날에 연하장과 신년카드를 선물하는 것은 이런 오래된 교환비카드의 유산이다.

상류 사회의 문인들은 명첩이 서로 인사를 나누는 풍습이 있다. 송대 시인 주혜는' 청파' 잡지에서 "송통치 시절, 하인들은 종종 새해의 이름으로 사람을 찌르는 데 사용되었다" 고 말했다. 당시 사대부는 위챗 모멘트 폭이 넓어 곳곳에서 세배를 하려면 시간과 정력이 필요했다. 이 때문에 밀접한 관계가 없는 친구들은 직접 가지 않고, 하인을 보내 매화 편지지로 오려낸 카드 한 장을 2 인치 너비 3 인치 길이로 수령인의 이름, 주소, 축하의 말을 적었습니다. 명나라에서는 사람들이 세배를 하는 대신 방문한다. 명대의 걸출한 화가, 시인 문징명은' 설' 시에서 "만나기를 바라지 않지만, 순순함을 추구하지만, 명편은 가득 덮여 있다" 고 묘사했다. 나도 사람들에게 종이 몇 장을 던졌는데, 세상은 너무 간단하거나 텅 비어 있는 것을 싫어한다. " 여기서 말하는' 명침' 과' 명부' 는 오늘 연하장의 유래이다. 연하카드는 감정을 연락하고 서로 인사를 나누는 데 쓰이며 편리하고 실용적이며 지금도 유행하고 있다.

청나라부터 새해 축복에' 단배' 형식을 추가했다. "변모 옥단" 에서 청주는 "연초 자본은 반드시 정기적으로 경배를 하여 신춘의 우정을 결집시켜 향정을 표할 것" 이라고 말했다. "매년 책을 주문하여 연회를 먹고, 즐거운 날" 이라고 말했다.

시대가 발전함에 따라 세배하는 풍습도 끊임없이 새로운 내용과 형식을 늘리고 있다. 오늘날, 과거의 세배 방식을 답습하는 것 외에도 예의전보와 전화로 세배를 하는 것도 우후죽순처럼 나타났다.

하지만 정월 초하루부터 정월 초오까지 대부분의 가정이 여성을 접대하지 않는 것을' 금기' 라고 한다. 다만 남성은 세배를 하러 나가야 하고, 여성은 정월 초엿 이후에야 방문할 수 있다. 새해의 인사는 정월 대보름날 정월 대보름날까지 오래 지속될 것이다. 저녁에 친척과 친구들을 방문하여 세배를 하는 것을' 야배절' 이라고 하고, 음력 10 월 이후에는' 정월대보름날' 이라고 부르기 때문에' 찬밥이 늦지 않다' 는 농담이 있다.

어떤 이유로든 관례적인 의식에 따라 진행되지 않고 앞으로 보완한다면' 바이로' 라고 부른다.

문을 열고 폭죽을 터뜨리다. 설날 아침에 문을 열고, 먼저 폭죽을 터뜨리는 것을' 문을 열고 폭죽을 터뜨리다' 라고 한다. 폭죽 소리가 지나간 후 온 땅이 붉은색으로 가득 찼는데, 이것이 바로 이른바' 만당홍' 이라고 할 때 거리는 분노와 기쁨으로 가득 차 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)

운세를 점치다. 구사회에서 신정의 처음 며칠 날씨가 맑았기 때문에 사람들은 이 해를 그 이론은 동방삭의' 년' 에서 시작된다. 연후 8 일, 하루는 닭일, 이틀은 개, 3 일은 돼지, 4 일은 양, 5 일은 소, 6 일은 말, 7 일은 사람, 8 일은 계곡이라는 뜻이다. 날이 맑으면, 그 속에 속한 것이 번식하고, 날이 흐리면, 그 속에 속한 날은 오래가지 못할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 후세 사람들은 그 습관을 답습하여 초하루부터 초열까지 날씨가 맑고 바람도 눈도 없는 것이 길상이라고 생각한다. 후손들은 점령시대에서 일련의 희생과 축하로 발전했다. 첫날은 닭을 죽이지 않고, 다음날은 개를 죽이지 않고, 셋째 날은 돼지를 죽이지 않는 풍습 ... 7 일째에는 사형을 집행하지 않는다.

닭고기를 바르다. 고대에는 설날에 귀신과 악령을 쫓아내기 위해 문과 창문에 닭이 그려졌다. 진대의' 현중기' 라는 책에서는 위에서 언급한 독삭산의 꿩을 언급하는데, 막 떠오르고, 첫 가닥의 햇빛이 이 큰 나무에 비칠 때 꿩이 울고 있다고 한다. 그것이 부르자 전 세계의 닭이 모두 따라 불렀다. 그래서 설날에 썰어 놓은 닭은 실제로 꿩의 상징이다. 하지만 고대 신화 중에는 닭이 기형새라는 말도 있었다. 제요의 통치 기간에 맞은편 기슭에 있는 친구가 악령을 피할 수 있는 새에게 조공을 바쳤다고 한다. 모든 사람은 새의 도착을 환영하지만, 매년 공물을 바치는 사자들은 오지 않는다. 그래서 사람들은 나무로 만든 새 한 마리를 조각하고 청동으로 주조하여 포털에 놓거나 문과 창문에 그림을 그려 괴물을 놀라 다시 오지 못하게 했다. 새가 닭처럼 생겼기 때문에 점차 닭 한 마리를 그리거나 창문을 잘라 문과 창문에 붙여서 후대 오려내기 예술의 원천이 될 것이다. 중국 고대에는 닭을 특별히 중시하여' 오덕의 새' 라고 불렀다. \ "한시 열전 \" 은 머리에 왕관이 있고 문덕이라고 말했다. 발 뒤에 거리가 있어야 때릴 수 있다. 이것은 무덕이다. 적들이 감히 전전을 벌이는 것은 용감하다. 같은 종류의 음식 환영 이있다, 자비 입니다; 야간 감시와 여명 신앙입니다. 이 때문에 사람들은 설을 쇨 때 닭을 썰고, 새해 첫날을 닭날로 정한다.

섣달 그믐날에 새해를 지키다. 섣달 그믐날 수년은 가장 중요한 활동 중 하나이며, 수세 풍습은 유래가 오래되었다. 가장 초기의 기록은 서진의' 방지' 에서 볼 수 있다. 섣달 그믐 날 밤, 각 당사자는 서로 선물을 주고,' 회증년' 이라고 부른다. 술과 음식은 "늙지 않다" 는 초대를 받았다. 노소를 막론하고 함께 모여 술을 마시며,' 연령별' 이라는 완전한 노래 한 곡을 기원합니다. 모두들 밤을 새워 새벽을 기다리는 것이 이른바' 수세' 다.

섣달 그믐날, 온 가족이 모여 설날 저녁 식사를 하고 촛불이나 등불을 켜고 난로 주위에 둘러앉아 이야기를 나누며 송년맞이의 순간을 기다리며 밤을 새워 밤을 지키는 것은 모든 악병과 전염병을 몰아내는 것을 상징한다. 새해에는 행운이 있기를 기대한다. 이런 풍습이 점차 유행하기 시작했다. 당초에 당태종 이세민은 "겨울 눈, 따뜻한 봄바람" 이라는 시를 썼다. 오늘까지 사람들은 설날을 지키며 새해를 맞이하는 데 익숙해졌다.

고대에, 수년은 두 가지 의미를 가지고 있었다. 노인이 나이를 지키는 것, 즉' 사구' 는 시간을 소중히 여긴다는 의미였다. 젊은이들이 나이를 유지하는 것은 부모의 수명을 연장하기 위해서이다. 한나라 이래로 신구 해가 바뀌는 시간은 보통 자정이다.

설 음식 풍습

고대 농업사회에서는 섣달 초팔부터 주부들이 새해를 위해 음식을 준비하느라 바쁘다. 베이컨을 담그는 데는 시간이 오래 걸리기 때문에 가능한 한 빨리 준비해야 한다. 중국의 많은 성에는 베이컨을 담그는 풍습이 있는데, 그중 광동성의 베이컨이 가장 유명하다.

떡찜은 해음' 고년' 으로 맛이 다양해 거의 집집마다 꼭 필요한 음식이 되었다. 떡의 스타일에는 네모난 황백떡이 있어 금은을 상징하며 새해에 부자가 된다는 뜻을 표현합니다.

떡의 맛은 땅에 따라 다릅니다. 베이징 사람들은 대추떡, 백과떡, 찹쌀, 황쌀로 만든 백떡을 즐겨 먹는다. 허베이 사람들은 떡에 대추, 팥, 녹두를 넣고 함께 찌는 것을 좋아한다. 산서성 북부, 내몽골 등지에서는 설에 황미면 떡볶이를 먹는 풍습이 있고, 콩모래와 대추를 쑤시는 풍습도 있고, 산둥 사람들은 황미와 대추로 떡을 찌는 풍습도 있다. 북방의 떡은 주로 달콤하고 쪄서 볶는다. 어떤 사람들은 아예 설탕으로 먹는다. 남방의 떡은 달콤하고 짜다. 예를 들면 소주와 닝보의 떡은 자포니카 쌀로 만든 것으로 맛이 담백하다. 쪄서 볶는 것 외에도 잘게 썰어 볶거나 국을 끓일 수 있다. 달콤한 떡은 찹쌀가루에 설탕, 돼지기름, 장미꽃, 계화, 박하, 야채 페이스트 등의 재료를 넣어 만든 것이다. 그것들은 솜씨가 정교하여 직접 찌거나 달걀흰자로 튀길 수 있다.

진짜 설날 전날 밤을 단야라고 합니다. 고향을 등지고 떠난 나그네는 천리 떨어진 곳에서 집으로 돌아가야 한다. 설을 쇨 때는 온 가족이 둘러앉아 만두를 빚어야 한다. 만두의 방법은 먼저 밀가루로 만두피를 만든 다음 가죽으로 소를 넣는 것이다. 소의 내용은 다양해서 각종 고기, 계란, 해산물, 제철 채소를 모두 막을 수 있다. 정통 만두 방법은 맑은 물로 삶아 건져 식초 마늘 야채를 섞는 것이다. 만두를 굽고 만두를 굽는 방법도 있습니다. 반죽에 있는 "and" 라는 단어가 "그" 라는 뜻이기 때문입니다. 만두의' 초점' 과' 접착제' 동음 이의어,' 합' 과' 접착제' 는 재회의 의미가 있기 때문에 만두로 아카시아 재회를 상징한다. 나이 많은 친구의 뜻을 취하여 매우 길하다. 또 원보처럼 생긴 만두, 설에 만두를 먹는 것도' 큰돈을 벌다' 는 상서로운 의미가 있다. 모든 가족들이 모여서 만두를 빚기 때문에 설날을 축하하는 것이 재미있다.