조설근의 신중한 표기법은 흔히' 풀뱀은 회색이고 맥은 천리 떨어져 있다' 는 것이다. 그래서' 글자는 모두 피인 것 같고, 10 년은 고생이 보통이 아니다' 는 이유다. 그러나 고새의 속편은 처음부터 실망스러웠다. 왜 이렇게 긴장된 상황에서 갑자기 조용해졌는데, 아무 일도 일어나지 않은 것 같아? 이후 40 회에는 또 다른 시작이 있는 것 같고, 앞의 몇 회와 전혀 연락이 없는 것 같은데, 또 한 편의 홍루몽인 것 같아서 자세히 설명하지 않겠습니다. 우선 속편 전체를 보면 귀신에 대한 미신이 많지만 원작에 대한 큰 위반이다. 처음 80 회 신화 로 시작하는 전통 어록 외에 귀신에 관한 글이 거의 없다. 다섯 번째 회' 몽유 환상경' 은 홍루몽 12 녀음료 선매를 가리킨다. 본문 시작의 연속이며, 하나의 꿈에 속하며, 책의 총강이기도 하다. 제 12 회' 왕희봉이 아카시아국을 세우고, 자천상이 바람과 월경을 따라' 세상에 모든 사념을 없애라고 경고하는 것은 당연히 풍자이다. 제 13 회' 진코칭 봉룡, 금왕희봉보닌 곽브', 진코경의 꿈은 어떤 귀신의 언어로 간주되지만, 5 회와 일치한다는 것은 또 다른 일이다. 제 25 회' 염마형이 홍루몽 오귀쌍진을 만나다' 는 이번 회에서는 미신을 선양하는 것처럼 보이지만 자세히 말해 보면 봉건 사회의 미신을 풍자한 것이 사실이다. 결론적으로, 이것들은 선전이 아니라 일종의 증오, 풍자, 비판이다. 고추의 마지막 40 장에는 항상 이런 말이 포함되어 있는데, 마치 그것이 문장 발전의 초석인 것 같다. 그러나 제 81 회 중, "자왕상어영 사미, 엄사, 이진교문", "사미" 는 모래사장 순수, 리치, 문립, 벼슬연이다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 계절명언) 그렇다면 미녀는 어떻게 낚시로 운명을 예측할 수 있습니까? 더 이상하게도,' 자왕상' 은 자보옥이 내놓은 것으로, 이해하기 어렵다. 다른 사람들은' 꽃요괴',' 대관원의 귀신',' 임대옥 원혼' 과 같은 말을 많이 하지 않는다.
내가 마지막 40 장을 읽었을 때, 유일하게' 진설이 쓴 것' 이 제 97 장과 제 98 장의 글이라고 생각하게 했다. 고 () 의 속어에서' 다이 () 의 불타는 원고 ()' 는 고전이라 할 수 있는데,' 다이 () 의 장화 ()' 라고 할 수 있는데, 그 말은' 한 가닥의 향혼이 바람에 흩어지고, 애원 () 은 꿈처럼' 다우의 죽음을 더욱 가슴 아프게 한다. 진설이 이 일을 하고 싶다면 완벽해야 한다고 할 수 있다.
그리고 봄여행도 있는데, 그 시집가는 변두리의 풍류도 감동적이다. 마치' 천리 동풍 먼 꿈' 이라는 판결과 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언). " 특히 모든 사람의 당시 심리에 대한 묘사와 대비는 불행한 경사와 슬픔을 불러일으켰다. 그리고' 문신이 또 집에 돌아왔다' 는 이 문장, 문자를 원래대로 되돌려 놓고 진부한 상투에 빠졌다.