이것은 흔히 볼 수 있는 표준 한자이다. 이 글자는 상대의 갑골문에 처음 쓰여졌는데, 그 고자형은 뼈가 서로 받치거나 뼈가 서로 맞물려 있는 것처럼 보인다. 뼈의 본의는 사람이나 동물의 뼈, 특히 사람의 유해이다. 뼈는 인체를 지탱하는 등골이기 때문에' 뼈' 는 사람의 마음, 영혼, 성격 또는 기질을 가리킬 수 있다. 동서 내부에서 지탱하는 선반을 가리킬 수도 있다.
중국의 성어, 병음은 G-NGCH NG 402K로, 많은 다른 사람들이 자신의 이익을 위해 큰 희생을 해야 한다는 것을 의미한다. 당에서 오다
환골탈태, 중국 성어, 병음은 Tutu T, I Hu ng 의 화신이다. 도교도들은 사람이 실천한 후에 환골탈태할 수 있다고 생각한다는 뜻이다. 지금 많이 쓰이는 것.
마른 뼈, 중국 성어, 병음은 shòugǔlíng děng 로, 사람이나 동물의 뼈가 장작처럼 말랐다는 뜻으로' 뼈가 장작처럼 말랐다' 고 불린다. 기원하다
교만, 병음은 ào gǔ 이다. 이것은 오만하고, 자존감, 강대하고 불굴의 성격의 은유이다: 자랑스러운 몸, 깨끗한 손. 출: 청포송령' 라마단 이성 엽성' 은 메이 화신, 한자로 읽혀져 아첨하는 성격을 뜻한다. 발가락 뼈, zh 鼼 g 로 발음합니다. 설명: 발가락에 있는 뼈의 총칭, 엄지발가락에 두 개, 다른 발가락에 세 개.
현대학자들은 일반적으로 A, B, C, D 그림의 갑골문이 모두 초기의' 뼈' 라고 생각한다. 이 갑골문 글리프는 "_" 로 쓰여져, 상형자이자 "뼈" 글자의 초기 문자이다.
오라클의 "뼈 팬" 은 골반입니다. "촬영 (병) 뼈", 뼈가 아프다. "티베트 뼈", 티베트 뼈; 그리고 "다니엘 뼈". 뼈의 모양과 기능이 다르므로 글리프도 다릅니다.
그림 A 의 갑골문은 척추의 골격과 같다. 한 뼈의 가로인물, 좌우의 작은 세로는 뼈의 양쪽 끝에 있는 굵은 관절과 같다. 그래서 첫 번째 글은 그림 A 를 그렸고, 두 뼈 사이에 대각선 (갈비뼈처럼) 으로 골격을 만들었는데, 이것은 최초의' 뼈' 자 중 하나였다. 부추는 은상시대의 중요한 활동으로 대량의 거북갑과 우골비축이 있다.
골자를 만들 때 선명한 모양의 소의 견갑골을 대상으로 한다. 그림 B, C, D 등과 같은 일부 갑골문도 있습니다. , 소의 견갑골과 같은 많은 변종이 있으며, 단일 상형문자가 있다. 해서체가' _' 로 변했다. 주후기가 되면 쌓인 고기가' 뼈' (옛날에는' _' 또는 성, 뒤에는' 켄') 로 변한다. 전서의 상반부는 "_" 로 쓰여진다. 예서와 해서체는' 고기' 라는 글자를 달의 뼈로 쓴다.
골격의 주요 기능은 몸을 지탱하는 것이다. 뼈의 줄기를 나타내는' 백본' 이라는 단어는 전체적으로 중요하거나 기초적인 역할을 하는 사람이나 일을 가리킨다. 뼈의 지탱작용으로' 오골',' 요골' 이라는 단어가 등장해 사람의 정신을 지탱하는 기질과 성격을 가리킨다.
물체 속의 지지대는' 뼈' 라고도 하는데, 예를 들면 나무 바닥 아래의 지지대, 꼬리를 잇는 선저 중앙선을' 용골' 이라고 한다. 또한 "강철" 과 "우산 뼈" 가 있습니다.
뼈가 굳어서 대류를 따르지 않고 대류를 따르지 않는 정신은 고대에는' 기개' 라고 불렸고 청렴하고 청렴한 신하는' 뼈 있는 신하' 라고 불렸다.
"뼈" 와 "고기" 는 상호 보완적이고 상호 의존적이기 때문에 "골육" 이라는 말이 있어 두 사람의 친밀한 관계를 가리킬 수 있다. 골육이 연결되어 있고, 뼈와 고기가 있어야 생생하고 풍만한 몸을 형성할 수 있다. 문장 쓰기에도 뼈와 고기가 있어야 한다. 그렇지 않으면 좋은 문장 아니다. 이 골자는 깊은 주제를 가리킨다.
고기가 없는 뼈만 생명이 없기 때문에' 뼈' 라는 글자는 뼈를 뜻한다. 당두보가 "베이징에서 풍현까지 500 자를 읊는다": "주문주 냄새, 길은 얼어죽는 뼈가 있다." 여기서 "뼈" 는 사람이 죽은 후의 유해를 가리킨다.