천 여 년 전,' 득' 은 마치 복음자 같았다. 그것은 여러 가지 방법으로 쓴 것이고, 가로줄이 있거나 없는 것이다. 이 점은 당, 송, 원, 명, 청대 유명 서예가의 잉크 자국에서 확인할 수 있다. 예를 들어 현재 베이징 국자감 공묘에 위치한 청나라 강희 황제 어서' 대학비석' 의' 덕' 자는 횡포가 아니다. 또 전집덕이 같은 기간을 창립한 청대 화가 정판교가 쓴' 득자' 도 있고, 가로줄도 있고, 가로줄도 없는 것도 있다. 이로써 과거의' 득자' 자의 두 가지 표기법이 모두 정확하다는 것을 알 수 있다. 청동향로와' 대명선덕년제' 관자를 다시 보면' 덕' 자가 적다. 사람들은 오자라고 잘못 생각했지만, 사실 선덕년 간 궁중에서 불이 났다. 선덕 황제는 도사 점술을 불렀고, 법사는 도술로 남방에 사는 대명궁은 화덕이라고 선포했다. 현자 9 필, 덕자 15 필, 양기가 너무 강해서 음양을 키워야 한다. 그래서 득자는 14 획으로 줄었다. 명대의' 선덕로' 는 조정에서 성지에 따라 주조한 것으로, 연도는 조정의 서예진품이어야 하고, 명대의 서예는' 진당' 을 추앙하며, 진당의 유풍이 있어야 한다. 당대의 서예가 안진경, 류공권 등의 원제자는 대부분' 득자' 와' 마음' 자 위에' 횡' (예: 안진경의' 이염금비',' 망탑',' 류공권') 수대 자금성 수산 7 안도장 사리비 위에 있다 예를 들어 북송 () 의 진적 서예 () 에도 횡자 () 가 있기 때문에 명대 서예가가 명대 서예 문물에' 득자' 를 쓸 때 이런 상황이 발생한다. 예를 들어 선덕년에 주조한' 선덕보통' 동전해서체의' 마음' 자는 분명히' 횡' (국가박물관과 국가화폐박물관 소장, 고궁박물원에는 아민선덕법랑색그릇이 있고, 하단에는 선덕년제의 사자전서가 있고, 글자마음에는' 횡' 이 있고, 명대 선덕관은 있다 명나라 영락황제가 수여한 해서체 중' 득자' 의 마음에는' 횡자' 가 있고, 명나라 관인의' 득자' 의 마음에도' 횡자' 가 있다. "덕" 이라는 글자가 붙은 연호는 명나라 이전의 원나라의 "대덕보우", "대덕원보", "대덕원년" 의 동전과 서하의 동전과 같다. 원대 이전의 북송' 경덕원보' 만 있고, 5 대 10 국의' 건덕원보',' 천덕숭보' 동전은' 덕' 글자에 가로자가 하나 부족한데, 북송 5 대 조정의 규정이 엄격하지 않아 글이 임의로 관련될 수 있다 (그러나 송대 일부 관인본은' 덕' 자에 가로자가 있다) 그리고 지금 전해 내려오고 있는 명대 육진이 지은' 선덕의첩' 은 선덕로의' 덕' 자가 가로줄 또는 가로줄 없이' 대명선덕' 을 설명했을 뿐, 하물며 아직 진짜' 선덕로' 가 없고,' 덕' 자가 가로줄 또는 가로줄 중 어느 것을 썼는지 구체적으로 설명하지 않았다 보다시피 선덕연궁에서 불이 나기 전에' 대명선덕연제' 라는 단어는 가로자가 있어야 하고, 선덕연궁에서 불이 난 후' 덕' 이라는 글자가 빠진 것을 알 수 있다. 따라서' 대명선덕연제' 라는 단어가 덕자가 빠진 것이 분명하다고 생각하는 것은 잘못된 것일 수 있다.