질문 2: 이경 풍수의 방현이 무슨 뜻인가요? 이경곤은 서남 대표 가정의 여주인이다. (아래 그림 참조)
질문 3: <역경> 64 괘중 (쿤, 리) 은 무슨 뜻인가요? 몸은 복희의 점괘를 가리키며, 왕문괘로 점괘 자체의 의미 외에 복희팔괘와 왕문팔괘의 합을 나타낸다. 중국의 제도가 사회주의를 주체로, 자본주의를 용도로, 무공을 몸으로, 내공을 몸으로, 모식을 목적으로 하는 시장경제와 같다.
질문 4: <역경> 속의 상호이곤은 무슨 뜻인가요? 주무를 상호로 분해하고, 상브는 하부에서 곤으로 나눈다는 뜻이다.
질문 5: <역경> 속' 쿤' 이라는 단어를 어떻게 해석하는가? 이경의 첫 번째 점괘는 바로 하늘을 위해 공을 세우는 것이다.
건조: 원, 상수, 리, 정.
9 일째: 잠수용, 필요 없습니다.
92: 용을 보는 것은 하늘에서 어른으로 보는 데 좋다.
93: 군자는 하루 종일 일하며 지각해도 나무랄 데가 없다.
94: 그래도 깊은 곳으로 뛰어가는 게 이상하지 않아요.
구오: 비룡이 하늘에 있으니 어른을 만나시면 됩니다.
오래 전: 강룡이 후회했어요.
9: 군룡을 보면 머리가 없다, 길.
순은 "일의 큰 자는 만물의 시작이며, 밸브의 통일이다" 고 말했다. 구름과 비, 물자가 흐르다. 대명은 항상
네가 여섯 살 때, 너는 여섯 마리의 용을 타고 하늘을 통치할 수 있다. 큰길이 변하면 각자 목숨이고, 조화는 보장된다.
리진. 첫 번째 평범한 일, 함녕, 천하.
코끼리는 천도가 건강하고 군자가 자강불식이라고 말했다.
잠룡을 사용하지 않으면 다음이 양이다. 용은 하늘에 있고, 드히프도 있다. 온종일 하고, 반복해서 하다
네. 또는 심연으로 뛰어들어 원망도 후회도 없다. 용은 하늘에 있고, 소 3 도 있다. 강룡은 아쉬움도 있고 수확도 있다.
오래간만이에요. 아홉, 천덕을 우선해서는 안 된다.
문어문은 "원, 선한 자, 항자, 자, 이자, 의인, 충자,
일도 다 했어요. 신사 자비, 충분히 성인; 가혜는 예의에 충분하다. 좋은 물건, 충분하다
그리고 정의; 견실하게 일해서 일을 하기에 충분하다. 군자는 이 네 가지 일을 하기 때문에 말했다: 건조: 원헨리진. \ "라고
9 일째 되는 날, 그는 "잠룡을 쓰지 마라." 라고 말했다. 뭐야?
공자는 "은둔자는 영웅이다. 세상에 사는 것은 쉽지 않으며 유명하지도 않습니다. -(1) 세상은 지루하지 않다.
지루하지 않다 기뻐하면 하고, 걱정은 어기면 된다. 확실히 뽑을 수 없고, 또한 용이다. 92 는 이렇게 말합니다. "밭에서 용을 보고 어른들을 뵙습니다. "그 밖의 무엇이 될 수 있습니까?
아들은 말했다: "용은 덕이 있고, 천자도 있다. 언의 편지, 행성의 성실, 게으름의 성실, 세상의 선함.
자르지 않으면 부자가 된다. 이는 "밭에서 용을 볼 수 있으면 좋겠다" 고 말했다. 군덕도. \ "라고
93 은 이렇게 말합니다. "군자는 하루 종일 일을 하고, 지각하면 전혀 책임을 지지 않는다. 클릭합니다 뭐야?
아들은 말했다: "신사는 덕의 학문에 충실하기 때문에 덕에도 간다. 수사학은 진실하기 때문에 사업이기도합니다.
알고 보니 몇 개 더 가지고 있다. 끝을 알면 의와 함께 할 수 있다. 그래서 우월하다.
교만하지 않고 조급해하지 않고 다음 자리에 있으니 걱정하지 마세요. 그러므로, 그것을 하는 것은 때때로 경고하는 것이 위험하고 나무랄 데 없기 때문이다. \ "라고
94: "또는 심연, 죄책감 없음." "그 밖의 무엇이 될 수 있습니까?
아들은 말했다: "성쇠는 변덕스럽고, 악도 아니다. 진퇴는 고정불변도 아니고 고립된 것도 아니다. 군자는 덕으로 원한을 갚는다.
만약 네가 제때에 하고 싶다면, 이것은 책망할 것이 없다. \ "라고
95 는 "비룡이 하늘에 있으니 어른을 만날 수 있으면 좋겠다" 고 말했다. 뭐야?
아들은 말했다: "한 마디로 응대하고, 한 영으로 구하다. 물이 젖었고, 불이 말랐다. 구름은 용을 따르고, 바람은 호랑이를 따른다. 성인
인공물, 만물 □ ②, 하늘이 의지하는 곳, 땅이 의지하는 곳은 모두 종류와 다르다.
9 일째가 되자 그는 "강룡은 후회가 있다. 클릭합니다 뭐야?
아들은 말했다: "군은 자리가 없고, 군은 백성이 없고, 성인은 무력하다. 그래서 아쉬움이 있다. \ "라고
용을 쓰지 말고 다음 걸로 주세요. 밭에 있는 용을 보고 보면 포기한다. 하루 종일 일하고 일을 하다.
아니면 좀 더 깊게 뛰어 보세요. 직접 해보세요. 비룡이 하늘에 있는 것도 대우다. 강룡은 아쉬움이 있고, 가난도 화다.
건원은 9 로 천하의 통치도 한다.
용을 쓰지 마라, 이 양은 숨겨져 있다. 용재전, 천하문명을 만나다. 하루 종일 일하고 시대와 보조를 맞추다.
함께 여행하다. 깊은 곳으로 뛰어가면 큰길은 모두 가죽이다. 용은 하늘에 있고, 자신은 하늘에 있다. 강룡은 감개무량하다.
시대와 보조를 맞추다. 건원은 자연히 9 를 사용한다.
노력하는 사람도 처음부터 시작하는 사람이다. 순결, 기질도. 시작해야만 미익천이 될 수 있다.
다음으로, 이것은 유익한 것이 아니다. 잘됐네! 무슨 대수롭지 않은 강건하고 정직하며 순결하고 탈속적이다. 유희
놀고, 상황을 우회하다. 여섯 마리의 용을 데리고 하늘을 다스리다. 구름이 비가 내리고, 세상은 평평하다.
군자가 덕을 행함에 따라, 날마다 볼 수 있다. 잠자도 숨겨져 있지만 못 봤어요, 확인.
그러나 실패하면 군자가 쓰게 된다.
군자는 모이고, 변론을 구하고, 수용, 행인을 배운다. 쉽게 말했다. "안녕히 계세요.
용은 하늘에 있습니다, 이건 어른. \ "군덕도.
93 년 강조한 것은 금방 중도에 있지 않고, 상위는 하늘에 있지 않고, 하위는 땅에 있지 않다는 것이다. 그렇게 하세요. 시간관계 때문에요.
그리고 만약, 위험에도 불구하고.
94 년, 긍정적이고 이기지 않고, 상위가 하늘에 있지 않고, 하위가 땅에 없고, 중위가 민에 있지 않다는 점을 강조하기 때문에, 바로 저것이 아니다
하나. 또는 의심도 해서 책망하지 않았다.
부님은 하늘과 땅과 조화를 이루고, 해와 달과 조화를 이루고, 사계절과 조화를 이루며,
귀신이 자신의 길흉과 어울리다. 첫째, 세계는 법칙에 어긋나고 모레는 법칙에 어긋난다. 일 및 위반, 그리고
사람은요? 귀신은요?
만약 네가 큰소리로 말한다면, 너는 알게 될 것이고, 그러면 너는 움츠러들지 않을 것이다. 만약 네가 존재를 안다면, 너는 죽음을 알지 못할 것이다. 알면 지는 줄 모른다.
성인일 뿐인가? 진퇴를 알고 있지만 정확성을 잃지 않는다 ..... >>
질문 6: 중곤이' 주역' 생진의 점쟁이를 만든다는 것은 무슨 뜻입니까? 이 인물은 여자고, 남자는 건조류라고 한다.
질문 7: <역경> 가십에서' 건조, 곤, 리, 보기, 진실, 훈련, 뿌리, 맞아' 는 무슨 뜻인가요? 감전곤의 땅은 불, 물, 레이, 바람, 고산과 대립하는 곳에서 멀리 떨어져 있다. 가정에서 건곤은 그의 부모, 견의 장남, 제비의 아들, 뿌리의 아들, 순의 장녀, 이혼한 딸, 막내딸을 대표한다. 마음에 드시면 받아주세요. 마음에 들지 않으면 계속 질문하세요.
질문 8: 곤자의 유래' 강희사전' 은 지방자곤의 추잡함을 설명한다. 강희 필선: 8;
[고문] 어? 광운고쿤 체길운운 정혜운고쿤컷? 소리. 다이야. 석명도 순순하고 순순하다. 이괘는 지세곤을 통하는 것 같다. 점치는 것은 땅이다. 거인 멤버들이 베어서 주먹을 날리기도 했다. 환군산 신선이 범람하여 하늘이 빙빙 돈다. 자신이 아무것도 하지 않고 장수할 수 있도록 허락하다. 스시? 봉마를 양호에게 주어 곤에서 왔다. 솔직히, 솔직히, 솔직히. 흙에서 말하면 배워서 적용한다. 흙은 심중에 있고, 옛작품은 곤화 같다. 안 해? 。 -응? 원래 단어? 하걸. -응? 소식 있어요? 。 -응? Geng; , 고대 비싼 단어.
한자 해석이 상세하다
제 13 권 토양부 번호: 8974
쿤, [쿠쿤지], 디아. 이경의 점괘. 토양에서 응용까지. 흙이 신중이다.