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도교 신화 중 저승에서 경찰의 악귀로 머리를 사냥하고 길을 인도한다.
한 가지 주장은 헤드헌터다.
한 사람의 생명이 끝났을 때, 여러 가지 이유로 그의 영혼은 여전히 세상을 배회하고 있다. 이때 헤드헌터가 그의 영혼을 빼앗아 갈 것이다.
다른 관점에서 볼 때, 오늘날 세상에는 너무 많은 윤회 후 인류의 생명 형태에 헌신하고 있으며, 매일 사망하는 사람들의 수도 증가하고 있다. 원래 헤드헌터는 일손이 크게 부족해 양혼 (오래 살지 못한 사람의 영혼) 을 고용하여 잠시 조폭 효력을 발휘해야 했다. 이 사람들은 또한 음과 라고 합니다.
또한, 이것은 한족의 신앙과 풍습이다. 쓰촨 각지에서 유행하다. 저승으로 내려가 귀신과 교류한다는 뜻이다. 사회자는 단궁, 도사, 마녀 등 마술사이다. 오랜 병이 낫지 않았거나 만사가 순조롭지 않다면, 이 의식을 거행하여 망령에게 원인과 해결책을 물어야 한다.
하음은 점술 중의 하나이다. 그것이 명계에 가서 재난의 근원을 탐구하는 것이다. 보통 사람은 오랜 병으로 굴복하지 않고, 상태는 변태적이다. 만약 그들이 병이 난다면, 그들의 효능은 무효이다. 집안은 정말 화는 홀로 오지 않는다. 종종 야생물이 방 안으로 들어오는데, 방 안에 이상한 소리가 난다. 즉, 수는 명계에 초청되어 먼 옛날의 악과 악의 근원을 조사하도록 초청되었다. 여기서 하음의 개념은 지옥이 아니라 조상의 집과 같다. 묻는 대상은 지옥의 신이 아니라 조상이다.
하음' 은 마녀가 저승으로 내려가 고인의 가족에게 질문을 하거나, 당신의 요구에 따라 미래의 행운을 보는 등의 문제를 말한다.
의식이 시작될 때 마녀는' 다모수' 한 그릇을 탁자 위에 올려놓고, 향으로' 물' 에 비친 다음, 연거푸 사흘간' 다모목' 을 마시며 벤치에 앉아 죽고, 머리를 가슴에 덮고 머리를 흔들었다. 양손으로 무릎을 두드리고 어려움에 부딪히면 찬송가를 부르는데, 대의는 각 길의 신선에게 이 일을 도와 달라고 부탁하는 것이다. 노래를 부른 지 약 30 분 (여기서 수는 뛰지 않고, 원양가죽 드럼) 이다. 나도 내 몸에서 보는 음경이다.' 미로를 가리키는 것' 과 같다. 책을 읽는 동안, 나는 때때로 비명을 지르고, 꾸짖고, 때로는 발을 동동 구르며, 명계에서 방해가 되는 사람들과 싸우고 있음을 보여 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 음조디부에 도착한 후, 나는 한 할머니에게 이 언어에서' 아다 긁기' 라고 불렀는데, 이는' 유복한 노모' 를 의미했다. (이것은 여조 형상의 유물일지도 모른다.) 그럼 내가 말을 시작: "어떤 조상 무덤에 문제가 있다, 어떤 노인 그룹은 문제를 일으킬 것입니다, 조상 매장 때, 관 또는 기금 모금 구 덩이에 금속 (대부분 철, 살인 무기로 간주) 이 있습니다." 집을 지을 때, 누군가가 실수를 해서 정철을 대문 안에 넣었는데, 집 한 구석에 요괴가 있었다. 그러나, 그것은 즉시 확인 하 고, 근본 원인, 즉, 우리가 할 거 야 두 번째 더러운 일-악을 제거 하기로 합의 했다고 합니다. 따라서 xiayin 은 전체 재해 제거 의식의 서막 일뿐입니다.
나는 마녀가 여기서 하는 말을 믿는다, 예를 들면 아침 다리의 악성 종기와 같다. 마녀는 나무 그늘 아래로 걸어가서 그의 맷돌 위에 쇠못이 하나 있는데, 병의 원천이라고 말했다. 매트를 빼다. 상처가 아물 것이다. 그는 또 한 여자가 장기간 불임해서 마녀를 그늘진 곳으로 가게 했다고 말했다. 그는 그의 무덤에 철제가 있어서 반드시 꺼내야 한다고 말했다. 나중에 역시 무덤에서 말 거는 쇠고리를 하나 꺼냈다. 1 년 후, 이 사람은 한 소년을 낳았다. 이런 전설은 대부분 조상 케이지, 특히 가까운 친척의 조상과 관련이 있다. 한편으로는 이것은 근시안적인 숭배 관념이며, 동시에 부기와 수애의 종교 활동에 대한 상보성을 설명한다.
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