선생님은 진론중의 실사, 허사, 고금의 이의, 통위자, 다의라는 단어, 어류가 활용된다고 말씀하셨다.

1] 독서인: 독서하는 사람. [2] 도: 유교, 공맹의 철학, 정치 등의 원리를 가리킨다. 한유가 이 책에서 선택한 원래의 길을 참고할 수 있다. [3] 수락: "부여" 를 통해. 가르치다. [4] 업: 일반적으로 고대 고전, 역사, 철학자 연구, 고문 쓰기를 가리킨다. 아래에서 선정한 한유의' 학해' 에 묘사된 작가 연구의 내용을 참고하세요. [5] 사람은 태어날 때부터 아는 것이 아니다. 사람은 태어날 때부터 진실을 아는 것이 아니다. 의미는 지식과 진리를 가리킨다. 공자의 논어 본문: "아들이 말했다,' 태어나지 않고 알고, 그것을 원한다.' 공자의 논어 지 (Ji): "아들은 말했다:' 태어나고 아는 사람, 또한; 배워서 아는 자는 둘째다. (서양속담, 공부속담) 공자는 어떤 사람은 태어날 때부터 지식이 있다는 것을 인정하지만, 그는 자신이 없다고 생각한다. 한월은 더 분명히 밝혀졌는데, 타고난 사람은 아무도 없다. [6] 이것은 또한 수수께끼이다: 그의 의혹. [7] 문도: 본문' 논어 입인':' 자가 말했다:' 문도는 저녁으로 죽었다. "냄새, 듣기, 확장 이해. 타오: 여기서 동사로 쓰이는 것은 선생님으로부터 배우고 배우는 것을 의미합니다. [8] 그에게서 배우라: 그를 따라 스승으로 경배하라. 선생님이 되는 것은 바로 선생님이 되는 것이다. [9] 푸용은 그가 내 인생에서 태어났다는 것을 알고 있다. 그가 나보다 일찍 태어났는지 늦게 태어났는지 누가 신경을 쓰느냐? 아니, 몰라, 알아. [10] 도가 있는 곳, 선생님이 있는 곳: 지식과 진리가 있는 곳, 선생님이 있는 곳. 이치를 아는 사람은 자신의 선생님이라는 뜻이다. [1 1] 스승: 스승을 도로한다. 즉 학도이다. 타오, 여기 패션의 의미입니다. [12] 일반인이 아닙니다. [13] 사람: 보통 사람. [14] 선생님을 부끄럽게 한다: 스승을 부끄럽게 한다. [15] 그러므로 현자 익현, 어리석은 자 익우: 그러므로 현자는 더 지혜롭고 어리석은 자는 더 어리석다. 이익, 더, 더. [16] 혼란: (정말로) 혼란! [17] 피터의 선생님: 아이들을 가르치는 선생님들. [18] 문장 읽기 (d u 조롱): 문장 읽기 조롱이라고도 합니다. 고대에는 이를 글의 뜻을 다한 문장이라고 불렀고, 뜻은 끝이 없는 읽기 (쉼표), 마침표는 원, 쉼표는 점이었다. 고서에는 문장 부호가 없으니 선생님은 웃긴 문장으로 아이에게 책을 읽도록 가르쳐야 한다. 독서가 재미있다. [19] 당신은 선생님 (F 40u): 어떤 것은 선생님께 여쭤보고, 어떤 것은 선생님께 묻지 않습니다. "없음" 과 "없음" 은 같습니다. 이 문장을 번역할 때에는 오역에 주의해야 한다. 자세한 내용은 아래 번역을 참고하세요. [20] 초등학교와 대유산: 소방면 (무엇을 읽을지 모른다) 은 배워야 하고, 대방면은 포기했다. [2 1] 주술사: 고대에는 기도, 점술 등 미신적 방법이나 약으로 질병을 치료하는 사람을 주술사라고도 했습니다. 이주수 대극에는' 무의사' 라는 기록이 있다. 논어 계씨: "상수가 없는 사람은 주술사가 될 수 없다." 비천한 직업으로서. [22] 백공: 장인을 가리킨다. [23] 유사: 유사, 유사. [24] 비천한 것은 수치스러운 것이고, 지위가 낮은 것은 수치스러운 것이다. [25] 아첨하다. [26] 답변: 이력서. [27] 군자: 고대에는' 군자' 가 두 가지 의미를 지녔는데, 하나는 지위가 높은 사람이고, 다른 하나는 품성이 높은 사람이었다. 여기에 사용된 것은 전자의 뜻으로, 사대부와 맞먹는다. [28] 경멸: 동주를 경멸하는 것, 즉 업신여기는 것. 또는 "경멸" 입니다. [29] 이상: 이상? 우선, 말투는 수사적 어조를 강화하는 역할을 한다. [30] 성선 대사:' 논어 장자': "자공이 말했다.' 스승은 왜 배우지 않으셨는데, 어떻게 항상 그를 배워야 합니까?' \ "마스터, 교사, 공자 를 의미한다. 자공은 그가 아무것도 배우지 못했다고 말했는데, 왜 일정한 선생님이 있어야 하는가! [3 1] 항아리: 춘추시대 천성 (현 산둥) 의 국군, 공자가 호호 (전설의 고대 황제) 의 관명을 빌었다. [32] 적홍: 동주 때 왕을 공경하는 의사. 공자는 일찍이 그에게 고대 음악에 관한 문제를 물어본 적이 있다. 석상: 춘추시절, 노국의 악관은 항목이라고 불렀고, 공자는 그에게 피아노를 배운 적이 있어요. 선생님, 음악가. [33] 노기 (D N 단): 노자, 춘추시대 초인, 사상가, 도가 학파의 창시자입니다. 공자는 일찍이 그에게 예의에 관한 문제를 물어본 적이 있다. [34] 3 인행: 본문' 논어': "자가 말했다:' 3 인행, 반드시 한 사단이 있어야 한다. 좋은 따르기를 선택하고 나쁜 것을 바꾸다. "[35] 필요 없음: 반드시 그런 것은 아닙니다. [36] 기술 분야에는 전문화 분업이 있다: (각각) 지식과 기술 방면에 모두 자신의 전문화 연구가 있다. 공격: 학습 연구. [37] 리: 정원 19 년 (803) 진사. [38] 준: "육예경전". 육예: 육경, 즉 시, 책, 의식, 음악, 이순신, 춘추육경을 가리킨다. 고전: 한 왕조와 이전 산문. 전기: 고전을 주석하다. [39] 시간에 구애받지 않는다: 시간과 관습에 구애받지 않는다. 때, 때 세속, 당시 사대부가 스승의 나쁜 풍조를 부끄러워하는 것을 가리킨다. [40] 나머지는 갈 수 있는 고도이다. 지아: 짱 [4 1] 연: [42] 경멸: 같은 열을 경멸하며 경멸을 나타낸다. 치아, 원래 나이를 가리켰지만, 또한 배열로 이어졌다. 어린 말은 매년 이가 하나 자라기 때문에 말의 나이는 이를 헤아려 사람의 나이를 가리킨다. 옛사람들은 왕왕 나이에 따라 서로 안배한다. 이 말은 봉건 계급의 전통적인 편견을 반영한다.

이 단락의 단어 배열 편집

일반어

1. 선생님, 그래서 설교도' 가르침', 가르침, 가르침을 받아야 합니다. 2. 또는 선생님, 아니면 아닙니다: "아니오" 를 전하며 부정을 표시합니다. 3. 그들이 가르친 책에서 문장을 배우는 독자. 독서에서 읽고, 웃기고, 단문을 읽다.

다의라는 단어

선생님 ① 고대 독서인은 반드시 선생님이 있어야 한다: (명사, 선생님) ② 무의사의 악사 각종 기능: (명사,' 숙련된 사람') ③ 나의 선생님의 길: (명사를 동사로 배우다) ④ 선생님의 길은 오랫동안 전승되지 않는다: (동사, 선생님으로서) ⑤ 나는 그로부터 배웠다 ("문장 독립 취소" 가 아닙니다. 문장 독립성 취소' 라는' 의' 단어' 는 주어와 술어 사이에 쓰이기 때문에' 의' 단어 뒤에는 동사가 와야 한다. 그러나 이 두 가지' 기존' 은' 단어' 이고' 단어' 는 명목상 것이다. () ⑤ 읽을 줄 모른다: (구조보조어는 전치사 목적어를 나타냄) ⑤ 6 예 경전은 모두 Xi 지를 통한다: (보조사, 동사, 형용사 또는 시간을 나타내는 단어 뒤에 음절을 구성하는 의미 없음) ① 나 앞에서 태어나기 전에 그 소식도 나를 근거로 한다: (인칭 대명사, 호) ② 어리둥절했다 가르치는 독자는 그들의 문장을 배웁니다. 내가 진실을 말하여 그 곤혹을 해결하는 것은 아니다: (지시대명사, 그 (일부)) ③ 고대 성인은 멀리 떨어져 있다: (인칭 대명사, 그들) ④ 복영은 그들의 세월이 내 삶에서 태어났다는 것을 안다: (인칭 대명사, 그들의) ⑤ 성인들이 신성한 이유 ... 바로: (어조부사 왜) 선생님을 헷갈리게 하기 때문에 설교해야 할 문제이기도 하다. (명사, 난제) ② 다른 사람에게 설교를 받는 것도 치욕이고 미혹이다: (형용사, 혼란) 또한 설교해야 할 문제이다: (명사, 이치) ② 다른 사람에게 너무 오래 설교: (명사, 패션 (전치사, 위치와 방향 표시, from, in) ③ 그 안에: (개사, 대상 표시, right, for) ④ 한 선생님이 그의 제자보다 우월할 필요는 없다: (개사, 비교 표시, 비교 표시) ⑤ 시간에 관계없이: (개사

품사의 유연한 운용

1 .. 선생님, 그래서 전공을 받은 사람도 혼란스럽습니다. 형용사는 명사이다: 곤혹스러운 문제, 곤혹스러운 문제. 2. 나는 이런 선생님이다: 선생님, 의동용법: 취하라 ... 서투른 사람들은 모두 자신의 선생님을 부끄럽게 여기고, 벼슬을 하는 것은 곧 가깝다: 비천하고 번화하다. 형용사는 명사로 쓰인다: 비천한 사람, 낮은 사람 부귀: 지위가 높고 잠재력이 있는 사람 10. 신사는 경멸적이다: 그의 이빨은 그의 책상과 묶여 있고, 그와 함께 있다. ...

고금의 다른 의미

1. 고대 학자는 반드시 선생님-학자-고대: 오늘의 사람: 학술적 성취를 가진 사람이 있어야 한다. 2. 선생님, 그래서 그들은 직업에서 가르침을 받았기 때문에 그들도-그렇게 오래되었다: 습관이 되었다 ... 오늘: 인과관계를 나타내는 접속사. 3. 내가 그로부터 얻은 것-그래서-오늘: 5. 선생님들의 가르침이 전해진 지 이미 오래되었다-도-고: 기풍 오늘: 진리 6. 무엇을 읽어야 할지 모르겠다-고: 문장 중간에 멈추는 곳, D 유 오늘 읽기: 초등학교는 하나의 큰 유산인 초등학교이다. 고정 프레젠테이션: 일반 9. 그래서 제자는 선생님만큼 좋지 않아도 되고, 선생님도 제자보다 우월할 필요가 없다. 고대: 반드시 지금: 필요 없다. 필요 없다. 10. 17 년, 좋은 고문-고문: 오늘의 진한산문: 오사전 문어문의 총칭.

특수 문장 패턴

개사 목적어가 이해할 수 없는 개사 구조는 선생님으로부터 배우는 치욕이며, 문장을 판단하는 것도 제자보다 우월할 필요는 없다. 그래서 설교에 현혹되는 것도 이상하고, 결국 타고난 지식이 없는 사람은 내가 말한 것이 아니라 그들의 곤혹을 설명하는 사람도 곤혹스럽다는 것을 깨닫게 된다. 그런 다음-생략 문장은 시간에만 국한되지 않습니다-수동적입니다. 도의 존재, 스승의 존재도-글자의 구조는 상고문에 있다. 선생님, 이렇게 전도하여 의혹을 풀다. 그러므로 귀함도 없고 비천함도 없고, 길지도 적지도 않고, 도의 존재도 있고, 스승의 존재도 있다. 나도 몰라, 나도 몰라, 나도 몰라, 나도 몰라, 나도 몰라, 나도 몰라, 나도 몰라. 비천한 것은 수치스러운 것이고, 벼슬은 경멸에 가깝다. 세 사람이 가면 반드시 한 사단이 있을 것이다. "그러므로 제자가 선생님보다 못하지 않아도 되고, 선생님도 제자보다 우월할 필요가 없다. 그들은 연이어 이 단어를 들었고, 그들은 그들의 기술을 전공했다. 그것뿐이다.

주요 아이디어

《세설》은 한유의 명편이다. 방승선' 창리 선생시 연보' 고증에 따르면 이 글은 당덕종 정원 18 년 (802) 에 쓰였다. 올해 한유는 35 세로 국자감 사학교 박사로 임명되었다. 그는 지위가 매우 낮은 학자이지만, 그는 이미 문단에서 명성을 얻었고, 그가 주창한' 고문운동' 도 이미 전개되었다. 그가 바로 이것입니다. 이 글은 가세관념의 영향으로' 선생님으로부터 배우는 것을 부끄러워하는' 나쁜 풍조에 대해 쓴 것이다. 문제 관념은 위진 남북조의 9 품 정제에서 기원했다. 위문제 조비 () 가 9 품 중정제를 실시한 이래 사족을 대표하는 문밸브 제도가 형성되어 문제의 구분과 엄격함을 강조했다. 신사의 자녀는 가문이 혁혁한 관리가 될 수 있다. 그들은 공부할 필요도 없고, 선생님을 업신여길 필요도 없다. 그들은' 가법' 을 존중하고 선생님을 경멸한다. 당나라에 이르러 9 품 정지제도가 폐지되어 관직의 높낮이를 구분 기준으로 삼았다. 이것은 또한 교사의 선택에 큰 영향을 미쳤다. 당시 선생님으로부터 배우는 보편적인 심리가 있었다.' 비천함은 부끄러움이고, 높은 자리에 있으면 아첨에 가깝다' 는 것이었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언) 한유는 이런 잘못된 사상에 반대하고, 도를 스승으로 내세우며, 도가 빠르며, 진보의 의의가 있다. 한유와 동시대의 유종원은' 위중례' 사도서' 에서 "이 세상에서 나는 스승도를 모르지만, 나는 스스로 미쳤다고 생각한다" 고 말했다. 한유 () 는 혼자 풍속에도 불구하고 웃음과 욕설을 하며 불려' 사설' 을 썼다는 것을 알게 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 반항이 선생님이 되었기 때문에, 명성이 크게 떠들어대며 장안에 살고, 밥을 잘 하지 못하고, 동이를 때리는 등. 이로써' 세설' 의 글쓰기 배경과 작가의 전투정신을 알 수 있다.

진의 실수

진 () 논진 () 은 자이정론 () 의 대표작으로, 모두 세 부분으로 나뉜다. 전문은 각 방면에서 진나라의 과실을 분석하는 데 중점을 두었기 때문에' 논진' 이라는 이름을 붙였다. 이 글은 진속사의 역사적 경험을 총결하여 한나라의 제도를 확립하고 통치를 공고히 하는 참고 자료로 쓰인다. 이것은 심오한 견해와 예술적 감화력을 지닌 문장 그룹이다. 첫 번째 부분은 먼저 진자효공사 황제가 점점 강해지는 원인, 지정학적 우세, 변법 강국의 사상, 올바른 전쟁 전략, 여러 세대의 고심 경영 등을 다루고 있다. 문필에는 산문과 섬세한 묘사법을 운용하여 극도로 과장되고 과장되어 언어적으로 생동감 있는 기세를 불러일으켰는데, 마치 진 사람들이 눈사태로 6 개국을 통일한 것과 같다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언)

진 이론의 주요 내용은 역사 이론이다. 문장 (WHO) 는 진나라 () 의 흥망 () 과 그 원인을 대체로 논술하며, 이 글의 중심 논점을 분명히 제시했다. "인의가 다르다." 그 목적은 한문제 개혁 정치에 대한 참고 자료를 제공하는 것이다.

쓰기 특징 1. 역사적 사실을 논거로 하고 관점을 지휘 자료로 삼다. 이 글은 역사의 특징을 서술하는데, 관점의 지배하에 역사적 사실을 고도로 개괄하는 것이다. 예를 들어 진의' 서하 밖' 은 상양이 위계를 유인하여 그 군대를 무너뜨린 결과이다. 이 글은' 교자' 라는 글자로 요약한다. 자신의 관점을 밝히기 위해 저자는 역사를 서술할 때 세부 사항의 정확성보다는 역사 과정의 본질을 중시한다. 2. 논증법을 비교하다. 이 글은 처음부터 끝까지 비교 논증 방법을 채택하여 제 5 항에 집중되어 있다. 진국의 과거 대비, 구국의 분점과 비교했을 때, 진국의 흥성과 진국의 멸망 속도의 비율은 비교 논증을 통해 문장 중심 논점을 부각시켰다. 언어는 수사학의 특징을 가지고 있으며 레이아웃과 렌더링에주의를 기울입니다. 예를 들어, 진효공의 야망을 먼저 쓰고,' 천하를 휩쓸다',' 우주 포함' 과 같은 네 글자를 사용한다. 중간 구국의 사단이 진 () 을 공격하고, 사군 구국 (), 모사 (), 군사가 (), 무장 () 을 일일이 열거하여 기세가 있는 것 같다. 진시황을 쓸 때, 그는 자신의' 직녀 해내' 모양을 힘껏 빚었다. 글에는 이중구를 자주 사용하는데, 읽으면 쩌렁쩌렁하고 힘이 있고, 문장은 변화무쌍하며 단조롭지 않다.

일반어

외부 균형 투쟁에서 제후들은 서로 연결되어 있고, 그들 사이에는 서로 연결되어 있으며, 그들 사이에는 서로 연결되어 있다. 충신 진리병, 정병 진리병, 그리고 옥은 살금살금 대오의 한가운데를 걷고, 고집스럽게 건물 중간에서 시작하여 전 세계가 모여 호응했다. 곡식을 이기는 풍광은 팔주 경통영부터 같은 열에 이르기까지 시작된다. 100 여 년 동안 교류도 없고 효도도 없고, 회문, 오, 그러나 벼슬길을 통과하지 못했다.

다의라는 단어

유산 (follow, 동사), 인자 (advantage, 개사), 강이 풀 (depend, basis, 개사) 이기 때문에, 보물을 좋아하지 않고, 보배로운 옥밭을 중시한다. (예, 구조조사사) 조사치의 륜통제병. (이, 지시대명사) 좌사 (그, 대명사) 가 함양 (,동사) 과 시대와 관계없는 사람들 (따라잡고, 따라잡고, 동사) 과 진시황 (도착, 개사) 이 북방에 모여 아래' 충신은 좋은 병사' 는' 병사를 위해 나무를 베다' 의' 병사' 와 같다. ) 군대를 이끌고 행군하는 방식 (군대, 명사) 은 진 () 을 죽이는 것이고, 화살을 남기는 대가 (잃어버리고, 잃어버리고, 동사) 는 추격하고, 북쪽으로 몰아가는 것이다. 이것은 명사로 사용됩니다: 탈영병은 2 주 동안 삼키고 죽었습니다. () 가방을 빼앗고 (들어 올리고, 빼앗고, 동사를 빼앗고) 시바를 취하고, 촉 () 이 우세 (유리한 형세) 충신은 정졸이지만, 그는 누구인가 (날카로움, 형용사)

품사의 유연한 운용

A) 명사는 상어로, 전 세계를 휩쓸고, 돗자리, 소포, 주머니로 내부 입법과 외부 균형을 맞추는 등 전 세계를 껴안는 것을 의미한다. 제후는 남중 (), 서구 (), 바촉 (), 동쪽 (), 양전 (), 북 () 은 중점 현 남 (), 서 , 그리고 승리 식량과 승경은 남쪽에서 구름에서 남쪽으로 그림자처럼 보입니다. 계림과 항목준남하 () 는 몽태북 만리장성 () 을 건설하고 북수울타리 B) 는 외부균형을 이용하여 제후를 대적하여 서로 죽이고 진나라 (진나라의 연횡전략) 를 약화시키려 하고, 조심스럽게 백자를 불태워 (인민의 힘) 어리석게 하여 (천하인민들) 을 어리석게 만들었다. 명사는 동사로 쓰인다. 황제의 후손도 황제다. 육합을 하려는 초심은 신발이다. 이 말은 진섭골회색 상자 속의 밧줄로 세상을 때리고 채찍과 대나무 장대로 때리는 것을 가리킨다. 이는' 노예' 가 수백 명을 이끌고 있다는 뜻이다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 노예명언) 인용 D) 형용사는 동사로, 온 세상은 보잘것없는 것이 아니라 점점 작아지고 있다. 현인을 존중하고 덕을 존중하다. E) 동사는 명사로 북방에서 도망친 병사를 추격하여 패군한다. F) 형용사를 명사로 진효공은 글자의 견고함과 위험한 곳에 따라 예상치 못한 심연에 직면해 견고한 장벽이 유리한 형세를 이용할 것이라고 생각하고 있다.

고금의 다른 의미

1. 그래서 진 () 이 손에 넘겨져 서하 () (옛 뜻: 오늘 황하: 강) 밖의 땅을 가져갔다. Huiwen, Wu, 그 사업을 배우십시오 (고대: 약속: 만족). 3. 시바촉을 취하다 (고: 탈진: 들어 올리다). 4. 귀중한 것을 소중히 여기지 않고 비옥한 땅을 소중히 여기지 않는다 (고대: 현재를 소중히 함:) 오늘 모집: 주다 6. 구국의 사단 (고: 현 군사: 육군이나 집단군에 소속된 조직단위) 7. 유혈 표류 (고대 의미: 방패 오늘: 보트 타기 도구) 8. 계림과 항목준을 생각하다. 목적어 "의" 는 "하나" 후에 생략된다. 오늘: 나는 생각한다) 9. 이주한 사람도 (고: 이동, 이동) 10. 병사들을 위해 장작을 패다 (고: 병기금: 병사) 1 1. 곡물 장면 승리 (고대: 어깨, 어깨; 오늘: 승리, 승리) 12. 산둥 호준이 함께 궐기하다 (고: 루산 동쪽, 즉 동양 여러 나라; 오늘: 산둥 주 참조) 13. 모두 현명하고 충실합니다 (고대: 똑똑하고 현명합니다; 오늘: 사물을 이해하라)

허사의 숙달

진섭옹영성서' 아들' 의 보조어는' 복진' 에 해당한다. 왜 조사 (전치사 목적어 기호) 가 장기 전략을 충분히 발휘하는 것을 미워하지 않는 반면,' 옥어' 의 접속사는 존현중문의 병렬관계를 장식하고, 천하제후들은 접속사의 전환처에 갇혀 있고,' 칠전' 의 접속사는 인과관계를 나타낸다.

특수 문장 패턴

판단문 1, 이 네 군주는 현명하고 충실하고 관대하며 인자하며 현인을 존중한다. 2. 관중 고체, 금성천리, 황제 자손, 사업 영생. 3. 그러나, 진섭의 아들, 옹영의 밧줄은 자영업자이며, 이주한 사람도 4 이다. 인의간의 세차도 반전이다. 1 괭이는 가시나무이지 갈고리의 긴 삽이 아니다. 지키는 사람은 구국의 스승에 대해 참을 수 없다. 4. 생략문은 관원의 명령이며, 사자는 감히 고개를 숙여 원망하지 못한다.