그는 전통 고전과 역사 연구, 고고학, 종교학, 철학, 예술, 문학, 근동 예술 등 여러 학과에서 큰 공헌을 하여 당대 국제 한학계에서 명성을 얻고 있다. 우리나라 학술계는 일찍이 그것을 전종서, 계부림과 병행하여' 남라오북돈',' 남라오북계절' 이라고 불렀다. 홍콩 중문대 중문과 명예교수, 예술학과 교수, 중국문제연구소 고문, 홍콩대, 베이징대, 난징대 명예교수, 산두대 이사회 명예이사로 재직한 적이 있다.
프랑스 학원 한학학자 특별상, 프랑스 학원 외국원사, 파리 아시아학회 명예회원, 프랑스 소본고등연구원 최초의 중국인 명예인문 박사, 국가문물국, 중국 간쑤성 인민정부가 수여한 돈황문화재 보호 및 연구 특별공헌상, 홍콩 정부 대바우징 훈장, 홍콩 예술개발국 평생성과상 등 여러 상, 명예 박사, 명예 교수를 수상했다.
성격 평가
1, 오랫동안 외국에서 강의하며 종I 에게' 명성 대진' 을 살려 존경을 받았다. 1962 년 프랑스 학원 한학' 학자상' 을 수상하며 한학 노벨상으로 불린다. 그러나 국내에서는 그를 아는 사람이 점점 줄어드는 것 같은데, 그도 당연히 개의치 않는다. 어떤 사람이 면전에서 그를' 대사님' 이라고 칭찬하자, 종 I 는 웃으며 말했다. "대사님? 나는 큰 돼지 (Chaoshan 방언,' 마스터' 와' 큰 돼지' 동음 이의어) 입니다. 지금 하늘을 날고 있는' 마스터' 모자가 너무 많아요. 사실 스승은 예전에 스님이라고 불렀는데, 나는 감히 할 수 없다. 클릭합니다
2. 종경후의 담화에 따르면 이 많은 책을 읽는 사람은' 국가기초' 에 대해 시종 경외심을 품고 있다. 1959 년 출간된 갑골문' 은진부 문자통고' 라는 책에서 그는 고사가 경제사학과 같다는 관점을 제시했고,' 사' 는 사실의 근본이고,' 경' 은 사실에서 추출한 사상이라고 생각했다. "역사" 에서 "고전" 까지 실천에서 이론에 이르는 과정이다.
중국의 고대인들은 역사를 연구할 뿐만 아니라 고전도 읽었다. 고전은 역사에 대한 이론의 총결산이며 보편성을 가지고 있기 때문에 더욱 지도의 의의가 있다. 중국 문화의 주체는 경학이기 때문에 그는 우리 민족의 고대사에 깊은 경의를 가지고 있다. 국학을 연구하는 것은' 국학의 기초' 를 모독해서는 안 되며,' 고의' 를 소중히 여기고 존중하고 중화문화의 본의에 따라 경학사를 해석해야 한다.