원시 사회의 요술 활동에는 어업 사냥 요술, 농경 요술, 구우 요술, 생식 요술, 역병 제거 요술, 저주 상해 요술, 모방 요술, 접촉 요술 등이 있다. 조상들은 이런 요술 의식을 거행할 때 모두 요술 가무를 했다. 예를 들어, 중국 고대 동부 지역의 이족 부족에는 소걸이라는 지도자가 있었는데, 그의 음악춤' 대원' 은' 조화인신 (그리고) 상하' 의 무춤이었다. 사냥 요술 춤은 사람들이 사냥 요술 의식에서 인체로 각종 새와 짐승의 자세와 동작을 모방하는 춤이다. 모방을 실감나게 하기 위해 연기자들은 각종 새와 짐승의 가죽과 털을 몸에 입었다. 중국 서남 애옥산 지역 이족의' 12 수 춤' 은 사냥 요술 무용의 재현이다. 프랑스의 레비 브루어는' 원시사고' 라는 책에서 미주 인디언들의 사냥 춤에 대해서도 이야기했다. 인디언들은 사냥하기 전에 먼저 몸짓으로 들소를 죽이는 과정을 연기해야 한다. 춤을 추는 사람은 소뿔 소머리 가죽 모자를 쓰거나 소머리로 그린 가면을 쓰고 있다. 춤을 추는 동안, "한 사람이 춤을 추면 피곤할 때, 그는 몸을 앞으로 기울여 넘어질 것 같다. 이때 다른 사람이 활로 그에게 무딘 화살을 쏘았다. 그는 들소처럼 쓰러졌고, 그 자리에 있던 사람들은 그의 발꿈치를 잡고 그를 밖으로 끌어냈다. 동시에 그에게 칼을 휘두르며 야생 소가죽을 벗기고 내장을 꺼내는 동작을 손짓으로 묘사하고 그를 놓아주었다. 그의 서클에서의 위치는 다른 사람으로 바뀌었고, 그 사람도 가면을 쓰고 무도회에 참가했다. " 농경 요술 가무에 관해서는 원시 씨족 부족의 수장인 황제의 악무' 운문' 을 들 수 있다. 운문에는 두 가지 이름이 있는데, 하나는 성운이고, 하나는 선지이다. 선지' 는 오곡이 풍성한 아침으로 여겨진다. 이런 춤은 보통 이른 봄과 2 월의 파종 계절에 공연하여 풍작을 기도한다. 요술 구우는 농작물의 성장과 밀접한 관련이 있는 중요한 종교 행위이다. 중국의 갑골문에는 불타는 목술과 구우술에 관한 많은 기록이 있다.