"법왕" 이라는 단어 (산스크리트어, 발리어, Dhammar, J) 는 불교의 석가모니에 최초로 사용되었으며, 이후 스님들이 그가 성불한 후 그에게 경의를 표하는 호칭 중 하나였다. 현대에서는' 법왕' 이라는 단어도 * * * 불교인포체에 대한 존칭으로 여겨진다.
한역 불경에는 이런 기록이 많이 있다. 예를 들면,' 승리송고전',' 마음이 너무 악하고, 몸과 화목하고, 예법의 왕이다', 여기서' 법왕' 은 부처를 가리키고,' 왕' 은 부처가 모든 속박을 받지 않는 것을 의미하며, 스스로 법의 뜻에 있다. 고전적인 대승 불교에서 부처는' 법왕' 으로 간주되고, 부처는' 법왕' 으로 여겨진다.
불교에서는 개오성불자를' 법왕' 이라고 부르는 것 외에, 또 다른 두 가지 신분은' 법왕' 이라고 불리는데, 즉 열덕을 봉행하고 불법을 통해 세상을 다스리는' 법륜왕' 과 사심 없이 지옥범죄자를 다스리는' 마왕' 이다. 나라를 다스리고 불교의 발전을 촉진하는 군주는 모두 법왕으로 간주되며, 전적에 묘사된 윤성왕의 이미지와 비슷할 수 있다. 그러나 역사에는 법왕이라고 불리는 군주가 두 명 있는데, 하나는 후세 사람들이 추인한 것이고, 하나는 자칭한 것이다. 전자는 아유왕과 같다 (a? 대월국 귀서리 왕조의 오카공작새 (기원전 304 년경-기원전 232 년경) 와 가질색가 1 세 (기원 127 년-기원 15 1 년) 재위 때 후자는 명나라 무종 황제 주후사진 (1491-1521) 과 같이' 대청법왕' 이라고 자칭한다. 안이라는 단어는 약사경을 번역한 이경 (기원 635-기원 7 13 년) 과 현장석 (기원 602-기원 664 년) 에서 나왔다. 염라는 중국에서 속칭 염라왕이라고 하는데, 번역하면 평왕이나 쌍왕이라는 뜻이다.
* * * 불교에서' 법왕' 은 주로 불교를 티베트에 도입한 세 명의 선현인 송짱 건포 (6 17-6 15), 송덕 짱 (기원전) 을 가리킨다 송짱 건포는 외래문화를 토번으로 도입하여 현지에 각종 법규를 세우고 * * * * 이후의 발전을 위한 토대를 마련했다. 송덕찬 통치 시대의 토번 왕조는 아시아의 강력한 왕권으로 광활한 영토를 통제하고 있으며 티베트 역사에서 유일무이하다. 또한 송덕은 불교를 티베트 국교로 짱 정하여 불교의 발전에 깊은 영향을 미쳤다. 주덕은 조덕송 짱 왕위를 짱 계승한 뒤 불교를 더욱 추앙했다. 정치적으로 불교도와 승려에 의지하는 것 외에도 그는 승려를 부양하기 위해 대량의 불사를 지었다.
원나라 때부터 법왕도 * * * 라마라는 칭호가 되었다. 원세조가 즉위할 무렵 (12 15- 1294), 사가파의 팔사바를' 대보왕' 으로 봉한 뒤 명나라 성조 시대 (주디) 에 이르렀다 나중에 명나라에 이르러 가거파와 그루파는 각각 대승왕, 자비의 왕으로 봉쇄되었고, 마닌파는 비노 왕을 보내는데, 그 옷은 일반 승려와 같다.