주역' 은 중국 주대의 고전적인 상자로' 군경의 1 위, 백가의 원천' 으로 불린다. 서양 문명에는 성서가 있고, 동양 문명에는 주역이 있다. 주역 문화는 중국 문화 발전의 뿌리이자 원천으로 후세 중국의 정치 경제 문화 등 여러 방면에 중대하고 깊은 영향을 미쳤다. 중국의 건축, 의학, 음악, 그림, 일상생활은 모두' 주역' 과 밀접한 연관이 있어 여전히 중국인의 민족적 성격과 민족정신에 영향을 미치고 있다. 공자는 <역경> () 를 읽고, 위 () 는 3 대 기서 () 를 편찬했다. 《논어》도 많은 <역경> 말을 인용했다.
주역' 은 고대 고전으로 인류 사상과 우주의 본질 법칙에 관한 학문이다. 그 원리가 제대로 이해되면 미래 세계의 발전에 큰 영향을 미칠 것이다.
주역' 저자인 주문왕 길창, 상주시버족은 치산 아래에 창립되었다. 그는 덕을 쌓고 선을 행하여 위대한 정치가가 되었다. 그는 숭배 후 후호 () 를 비방하여 우리 (현재 안양시 탕음북) 에 감금되어 풀려났다. 인정의 덕택에 천하제후들은 대부분 시키는 대로만 한다. 주무왕은 천하를 얻은 후, 상조 말년 제후들의 수장으로 존경을 받았으며, 역사는 서북후라고 불리며 봉인하였다. 우리 선조 고공 부자는 후직, 공유의 사업을 답습하고 역법을 채택하여 경로적, 소은, 존현의 사회 풍조를 제창하여 그 지역의 사회경제를 발전시켰다. 그는 아들 희발과 함께 바오지 () 에서 낚시대 () 에 강상 () 을 군사로 초빙하여, 군대를 이끌고 치산 () 에서 상조 () 를 공격했다. 그는 서주의 선구자이다. 문왕팔괘를 발명하여 천하에 널리 퍼졌다. 사서에는 "문왕이 수감되어 주역을 놀다" 고 기록되어 있는데, 그는 상왕에게 감금되는 동안 감옥에서 주역을 쓰고 50 년 동안 재위했다.
사기' 는' 문왕행' 이' 주역' 에 행했기 때문에 고대인들은 사마천의 설로' 주역' 이 만들어졌다고 인정했지만, 오늘날 사람들은 다른 견해를 가지고 있다. 글을 일찍 썼기 때문에 시대가 발전함에 따라 글의 의미는 세상 사람들이 이해하지 못하며,' 이' 의 내용은 춘추전국시대에 읽기가 쉽지 않았다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 그래서 고대인들은 <역경> 전문을 써서 <역경> 해석을 했다. 우리가 오늘 말하는' 이경' 은 통상 이경과 이경의 결합을 가리킨다.
<역경> () 는 중국에서 가장 오래되고 권위 있고 가장 유명한 유교 고전 중 하나로 중화민족 지혜의 결정체이다. 고전과 전기를 포함한 이경이라고도 불린다. 주역' 경은 점술서다. 본문 부분은 해당 이괘의 상징적인 의미와 인사길흉에 대한 판단이고, 전기 부분은 이순신에 대한 이해와 주역 문자에 대한 발휘다.
이괘체계의 가장 기본적인 요소는 음양의 성질과 상태를 포함한 음양 관념이다. 음양의 상태를 소홀히 하고 그 성격만 이야기하면 양지 (-) 와 음지 (-) 로 음양을 나타낼 수 있다. 위에서 언급한 음양괘를 아래에서 위로 세 번 겹쳐서 8 개의 기본 점괘, 즉' 건조, 곤, 진, 훈, 칸, 리, 부르고뉴, 회' 를 형성하여 팔경괘라고 한다. 팔경과 점괘를 겹친다면, 여섯 위안을 얻을 수 있다. * * * * 총 64 점, 다른 64 점, 각각 특정 이름을 가지고 있습니다. 음양의 상태를 다시 고려한다면, 음양의 개념은 또 네 가지 상황, 즉' 노음, 노양, 소음, 소양' 으로 나뉘어지는데, 네 가지 기호로' X, O,-,-,-'를 나타낼 수 있다. 점괘의 각 단계마다 음양 네 가지 상태가 있을 수 있기 때문에 모든 점괘 변화 시스템에는 4096 가지의 다른 점괘가 있다. 음양의 성질이 같은 모든 점을 합치면 64 종의 주괘가 같은 이름의 서브시스템을 형성할 수 있는데, 이를 모 괘계라고 할 수 있다. <역경> 문자 묘사의 내용은 64 괘체계의 일부 이괘의 상징적 의미에 대한 해석과 그에 상응하는 인사의 좋고 나쁨에 대한 판단 (직업이라고 함) 이다. 그중 각 구괘계의 첫 번째 내용은 상응하는 정적 점술이고, 다음 6 개 (건곤괘계 7 개) 는 점괘계에 해당하는 순서점술이다. 진나라와 한 왕조 이후, 그것에 대한 실수나 모호한 인식이 있었다.
"부점" 과 "주역" 이라는 책은 갑골문 부점의 실천에서 기원했다. 은상 말년에 주문왕은 64 괘체계의 점괘를 썼을지도 모른다. 이후 춘추시대에는 공자의 제자가 공자의' 주역' 에 대한 발견을 이어받아' 이전' 을 썼다. 진시황이 책을 불태웠을 때, 리스는 그것을 의학 점술책으로 분류하여 보존했다.
고서에 따르면, 산, 귀장, 주역 등 세 가지 변화가 있다. 춘추시대에는' 주역' 이 점술책으로 유행했고, 사람들은 공자를 포함한 그것을 끊임없이 해석하고 연구했다. 전국 시대에 이르러 문언, 인감, 코끼리 인감, 사전, 전호, 잡전 등 7 가지 이전이 있었다. 나중에 이경이 이경에 합병되어 우리가 오늘 본 이경이 되었다.
주역' 에서 가십을 이용해 정보를 예측하는 방법의 발명은 중국인 유물주의 세계관의 진실한 묘사이다. 그들이 실천과 일상생활에서 직면한 어려움은 우상에게 의지하는 것이 아니라, 점괘를 통해 자연과 인사길흉을 예측하는 과학적 방법을 운용하여, 모든 것을 알아차리고 모든 것을 준비함으로써 사회의 끊임없는 발전을 더 잘 이해하고 개조하고 추진한다. 그래서 이괘와 주역은 매우 큰 정보 저장소이다.
수천 년의 변천을 거쳐 주역은 이미 중국 문화의 뿌리가 되었다. 이도는 음양의 상호 작용을 중시하고, 강유상제를 중시하며, 자강불식, 후덕재물을 숭상한다. 오천년 문명사에서 중화민족이 오랫동안 수많은 재난을 견디고 난관을 극복하고 쇠퇴에서 회복되어 끊임없이 성장하고 성장할 수 있었던 것은 우리 민족이 이도정신에 대한 시대적 파악과 밀접한 관련이 있다.
주역' 이라는 오래되고 찬란한 문화 보물이 만세에 널리 퍼지는 것은 실용성과 과학성에 있다. 그것의 독특한 사전 예측 및 반영 기능은 현재 어떤 과학 기기와도 비교할 수 없는 것으로, 하늘, 땅, 중간 인원을 측정할 수 있다. 인체 자체는 정보 센서로, 정보를 예측하는 기능을 갖추고 있으며, 분업이 정교하고 엄격하다. 점술을 할 때 동전을 손바닥에 평평하게 얹고, 사람의 이장은 동전에 작용하여 감지에 따라 쉽게 움직일 수 있도록 하기 때문에 동전의 변화는 그에 상응하는 사물의 음양의 변화를 반영한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 점술, 점술, 점술, 점술, 점술, 점술, 점술)
현재 우리나라의 이학 원리에 대한 탐구는 여전히 중대한 진전이 없고, 이론 연구는 정체되어 있고, 사상이 혼란스럽고, 실제 응용은 신비로워지고 있다. 상술한 상황은 이학의 학술적 지위를 심각하게 왜곡하여 중국 이학의 양성 발전을 방해하고 이학의 진정한 가치를 감추었다.