열세 경전은 내용이 매우 광범위하며,' 주역' 은 점술의 책으로, 외층의 신비와 철리가 깊다. 상서' 는 고대 역사 문헌의 편집으로, 그 주요 내용은 왕의 칙령과 담화 기록, 군주와 대신이다. 시경' 은 서주 초년부터 춘추 중기까지의 시 총집으로 바람, 야, 송의 세 부분으로 나뉜다. 바람은 민요이고, 야야는 서주 왕적 정통 아락이다. 송송' 은 상층사회 제사사당의 무곡이다. 이주' 는 주로 주왕실의 관제와 전국시대 각국의 관제를 수집한다. 의례' 는 주로 춘추전국시대의 예제를 기록한다. 예기' 는 진나라와 한 () 나라 이전의 각종 의례저작의 총집이다. 춘추 삼전' 은' 춘추' 고전을 둘러싸고 형성된 저작이다. 좌전' 은 역사적 사건을 서술하는 데 중점을 두고 있고,' 양공전' 과' 곡량전' 은 의론에 중점을 두고 있다. 《논어》는 공자와 그 제자의 언행에 대한 기록이다. 효경' 은 봉건효도를 연구하는 전문 저서이다. 맹자는 맹자의 언론, 사상, 행동에 힘쓰고 있다. "엘야" 는 서의와 명물을 해석하는데, 학자들이 고전을 해석하는 데 자주 쓰인다.
13 가지 유교 문헌이 장기적으로' 고전' 지위를 얻었다. 한 왕조에서는 이순신, 역사, 촉, 이, 춘추를' 오경' 으로 보고 조정의 높은 중시를 받아 제자의 우두머리로 삼았다. 당대에는' 구경' 이 있었는데, 학자를 선발하기 위해 학자를 위해 설치되었다. 이른바' 구경' 에는 이순신, 사, 서,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 당문종은 성인이 된 후 곽자에서 석조를 공부했는데,' 구경' 뿐만 아니라' 논어',' 엘야',' 효경' 덕분이다. 5 대 때 촉주 맹장은' 11 경' 을 새겼고,' 효경',' 엘야' 를 제외하고' 맹자' 를 수록해 처음으로 경방에 들어갔다. 남송학자 주씨는' 예기' 에서' 대학',' 중용' 과' 논어',' 맹자' 를 병행하여 오늘날 사람들이 잘 알고 있는 4 권의 책을 형성하여 공식 인가를 받았고,' 맹자' 는 정식으로 고전이 되었다. 지금까지 13 부의 유교 문헌은 이미 그것의 고전적인 지위를 확립했다. 청나라 건륭년, 13 경의 경전이 석두 위에 새겨져 있고, 응우엔 합편' 13 경주' 가 새겨져 있다. 그 이후로, 유교 고전에서의 열세 경전의 이름과 그 숭앙의 지위는 더욱 사람의 마음을 사로잡았다. (윌리엄 셰익스피어, 유교, 유교, 유교, 유교, 유교, 유교) 처음에는 6 경만 실전하다가 나중에는 점점 실전되었다. 역사가 발전함에 따라 칠경, 13 경, 10 경 등의 명칭이 나타났다.
유교 문화는 봉건 시대에 주도적인 위치에 있다. 유교 문화의 고전으로서 열세 경전은 그 숭앙이 크며, 영향이 심오하여 다른 어떤 고전과도 비교할 수 없다. (조지 버나드 쇼, 유교, 유교, 유교, 유교, 유교, 유교, 유교) 최고 통치자는 치국평천하의 책략을 찾을 뿐만 아니라 유교 고전을 따라 신민 사상을 규범하고 윤리도덕을 확립하고 민풍을 인도한다. 유교 고전이 사회에 미치는 영향은 언제나 어디에나 있다. 중국 봉건 사회의 모든 측면을 이해하고 연구하려면 13 경을 읽어야 한다.