화엄경' 권 34' 왕보여래성품' 제 2 권 32 권 (대정구? 6 14C): "예를 들어, 당신이 섹스한다면, 당신은 헛되이 죽고, 살아 있거나 죽지 않을 것입니다. 만약 여래와 같은 경지라면, 성처럼, 증가하지 않고 감소하지 않는다. (서양속담, 자기관리속담). " 대승 신앙론' 구름 (대정 32? 579a): "만약 두 번째 진실성이 자성이라면, 모든 범부들이 다 듣고, 보살불 수는 증감하지 않고, 전생에는 태어나지 않고, 내세에는 꺼지지 않는다. 결국, 상항하다. 불성' 권 사운 (대정 3 1? 8 12b): "있는 경우 증감 방법이 없습니다." 다시 (대정 3 1? 8 12b): "법은 잃을 수 없고 법은 추가할 수 없습니다. 우리는 진상을 똑똑히 보고 그것을 벗어나야 한다. \ "라고
보흥론',' 미륵의 장엄관',' 안혜' 의 중계 분야 해석 등에 모두 반영되었다. 보흥론' 번역의 근원어는 na^paneyam 입니다! 킴. Cid upaneyam! Ca 골드! Cana (즉, 줄어들지 않고 증가하지 않음). 줄어들지 않았다는 것은 여래의 [P882-a] 고민이 비어 있기 때문에 줄일 방법이 없다는 뜻이다. 여래장경 중불의 공덕은 비어 있지 않아 늘릴 방법이 없다.
티베트에 오면 늘지 않고 줄어들지 않기 때문에 이치와 불법은 같다. 이것이 바로' 증가하지 않고 감소하지 않는다' 는 요점이다. "통경" 은 또한 사견은 중생이 증감했다고 생각하지만, 그가 세상의 원인을 진정으로 이해할 수 없기 때문에 그는 이 관점을 얻었다. 그 중에서도' 일경지' 는 첫 번째, 열반, 법신, 즉 중생, 여래, 숨은 경지이다. 중생 세계는 법신의 의미와 이름이 같고, 같은 것은 증가하지 않고 줄어들지 않는다.