지덕송 짱 사망 후, 다섯 번째 아들 제주드가 짱 계승하였다. Chi desong 은 * * * 의 다섯 아들을 칭찬했다. 그들은 지구상에서 스님이 되었다. 둘째 아들과 셋째 아들은 모두 일찍 죽었고, 네 아들은 랑다마였다. 티베트족 사서에 따르면, 롱다마는 술을 좋아하고 고기를 사랑하는 사람으로, 사람됨이 사납고 배은망덕하다. 롱다마의 본명은 다모 (다모) 이다. 그는 불교를 반대했기 때문에, 그리스도인들은 그가 우왕묵의 하계라고 말했기 때문에, 그의 이름 앞에' 소' 라는 글자를 더하면 롱다마가 되어 혐오감을 나타냈다. 랑다마를 비롯한 왕실 귀족들은 불교를 반대하며 먼저 스님의 큰형인 티베트마를 겨냥했다. 그들은 티베트마의 출가를 공격했지만, 그는 청규 계율을 지키지 않고 적주덕에게 짱 그를 먼 곳으로 유배하도록 강요했다. 그런 다음 이 귀족들은 승려 베키운단과 왕이 사베이지온과 부적절한 관계를 맺어 적조덕이 화가 나서' 보' 공주를 처형했다고 헛소문을 퍼뜨렸다. 이 귀족 신하들은 그의 측근을 소멸한 후 쿠데타를 일으켜 술에 취했을 때 치조 짱 () 를 목매달아 다마 () 를 계승시켰다.
달마가 찬푸의 왕좌에 오를 수 있었던 것은 적조덕 짱' 일곱 가구양승' 의 새로운 제도를 제외하고는 승려 수가 증가했고, 백성들은 가혹하고 잡세를 내고 생계에 영향을 미치며 불문에 원한을 품고 있다. 게다가 그가 창립한 불교는 인도 말기 불교의 정수, 즉 대승으로 일반 대중은 받아들일 수 없다. 더욱이, 경전을 번역할 때는 비밀 번역이 금지되어 있는데, 이는 토번 지역의 종교 신앙과는 전혀 맞지 않는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 그래서 롱다마의 불멸운동에 기여했다. 랑다마 불멸은 티베트 불교사에서 두 번째 금불운동으로, 범위가 처음보다 훨씬 넓고 불교에 대한 보복도 더 심각하다. 랑다마는 먼저 건설을 멈추고, 불사를 폐쇄하고, 사찰 시설을 파괴하고, 지주드 짱 때 이미 공사를 시작한 모든 불사를 정지시켰다. 산엽사, 대소사 등 유명한 절과 신사가 폐쇄되고, 대소사는 소란으로 쓰이며, 불교활동을 하는 모든 장소는 금지됩니다. 많은 불상이 절에서 꺼내어 못을 박고 강에 던져졌다. 대소사 문성공주가 가져온 석가모니상은 강에 던질 예정이라고 합니다. 옮기기 힘들어서 다시 묻혔다고 합니다. 또 문성공주가 내지에서 불상을 가져왔기 때문에 토번에게 불교가 생겼기 때문에 문성공주는 나찰귀신의 환생으로 불린다. 사원 내 벽화가 지워진 뒤 스님들이 술을 마시며 즐기는 모습이 그려져 있다. 그런 다음 불경은 불타고, 대량의 불경은 불타고, 소수는 승려에 의해 동굴에 몰래 묻혀 보존된다. 이것은 나중에 발견된' 티베트' 라는 고서이다. 일부 불경은 일부 승려들에게 빼앗겨 외진 곳으로 도망쳤다. 불교 승려가 동시에 진압되어 승려의 처지가 무섭다. 그들은 도무지 토번에서 살 수 없어, 다른 길을 개척할 수밖에 없었다. 인도의 승려들이 먼저 도망쳤고, 일부 토번 불교도들도 인도로 도망쳤다. 예를 들어, 적덕송 짱 불교 고승인 딩오증삼부와 같은 최초의 출가한' 칠각' 도 인도로 도피했습니다. (윌리엄 셰익스피어, 「깨어링」, 「킹」, 「킹」, 「킹」, 「킹」) 그들은 여전히 중도에 사냥을 당했다고 한다. 토번에 남아 있는 승려들은 어쩔 수 없이 세속으로 돌아가거나 부처를 벤젠으로 버린다. 그들 중 일부는 그들의 종교를 포기하고 싶지 않았기 때문에 사냥개를 데리고 활과 화살을 가지고 산속에서 사냥을 했다. 그들은 또한 불교 승려가 절대적으로 금지하는 예배식에 참석하기 위해 원시적인 종교의 도구인 드럼을 가지고 가야 했다. 롱다마는 불교 삼보: 불, 법, 스님을 위해 부처를 멸했다. 오래지 않아 (기원 838-842 년) 불교에 큰 타격을 입혔으며, 롱다마 시대 이후 거의 100 년 동안 티베트 불교사에서 불사시대라고 불렸다.
랑다마는 부처를 멸망시켰는데, 마침 당나라 무종회 창멸불 () 과 일치한다. 두 곳에서 부처를 소멸한 원인은 같지만, 티베트 불교는 오랫동안 기초가 깊지 않아 회창멸불보다 더 큰 타격을 받았다. 기원 842 년에 라경 (현재 티베트 로자현) 에서 라론도르지라는 스님이 그를 암살했다. 이 일에 대해 티베트족 사서에는 생동적인 묘사가 있다. 상서로운 금강이 한 계곡의 동굴에서 삼매를 수행하고 있는데, 갑자기 한 빈행모가 그 앞에 나타나 그에게 말했다. "불교에서 흙을 숨길 수 있는 사람은 너의 것이다. 롱다마 왕은 잔혹한 수단으로 불교를 멸하려고 시도했다. 지금은 법을 어기는 사람을 죽일 때이다. 나는 너와 함께 있으니 두려워하지 마라. 클릭합니다 빈 어머니는 그녀가 한 말을 숨겼다. 상서로운 금강은 랑다마가 부처님의 죄를 깨뜨렸다는 것을 알게 되어 큰 슬픔이 생겼다. 만약 그가 이 왕을 죽이지 않았다면, 그는 계속 중죄를 저질렀을 것이며, 앞으로 지옥의 고보를 증가시킬 것이다. 그가 부처님을 범하는 것을 막기 위해, 크게 자비를 베풀어 그를 죽였다. 상서로운 금강은 백마 한 마리를 찾아 물감으로 검은색으로 칠하고, 검은 얼굴 흰 외투를 입고, 활과 화살을 자신에게 숨기고, 포탈라 궁전으로 타고 멋진 춤을 연출했다. 그때 론다마 왕은 궁전 앞에서' 조카 연비' 라는 글자를 읽으며 길상금강이 춤을 추며 걷고 고개를 숙이고 절을 했다. 말을 끝내고 그는 국왕의 가슴을 겨누고 갑자기 화살을 쏘았다. 왕은 비명을 지르며 양손으로 화살을 뽑고 땅에 떨어져 죽었다. 길상금강은 즉시 외투를 뒤집어 입고, 많은 사람들이 혼란스러울 때 야생마 옆에서 도망쳤다. 도중에 그는 호수를 지나 말 위에 칠해진 검은색을 씻었다. 그는 흰 옷을 입고 백마를 탄 사람이 되어 쫓는 말의 눈을 피해 안전한 곳에 도착했다. 그러나 롱다마가 죽은 후 불교는 회복되지 않았다. 오히려 짱 파는 라마에 의해 암살당했고, 그의 측근은 불교승려와 신도에게 화풀이를 하거나 죽이거나 도망가기도 했다. 티베트의 승려는 하나도 면할 수 없다. 불교 문화가 소멸되고 일반 문화도 재수가 없다. 그리고 랑다마가 죽은 후, 그의 두 아들, 즉 대공주가 입양한 옹단과 어린 공주가 낳은 오송 사이의 분쟁으로 신하들은 두 파로 나뉘었다. 이후 토번 왕실은 두 파로 나뉘어 해마다 싸우며 전란이 끊이지 않았다. 각지의 토번 장군도 각자 싸우고 있었고, 과거에 토번으로 소속된 일부 부족들도 토번의 관할에서 벗어났다. 그리고 노예민 봉기가 터져 티베트 전체를 휩쓸었고, 토번왕조는 이런 상황에서 불교의 쇠퇴에 따라 무너졌다.
이 100 년 정도 동안 불교를 회복하려는 시도가 있었지만 내란으로 불교는 티베트족 민중들 사이에서 거의 잊혀졌다. 따라서 불교사에서 불교가 토번으로 들어왔을 때의 송짱 건포부터 불교가 금지된 랑다마까지 이 시기는 일반적으로 홍천시대라고 불린다. 론다마 금불 이후 한때 억압됐던 지방종교가 부흥하기 시작했다. 9 세기 중엽부터 거의 한 세기의 혼란을 거쳐 10 세기 후반까지 티베트 전체 사회는 점차 안정되어 불교가 부흥하고 발전하였다. 그러나이 기간 동안 티베트 사회는 안정적이지만 정치적으로 분산되어 있습니다. 이것은 불교에 반영됩니다. 즉 불교의 부흥도 분산되고 자발적입니다. 티베트에 가는 승려는 유파가 다르고, 외국에 가서 불교를 공부하는 티베트 승려도 나름대로의 학습 방법이 있다. 이때 불교는 회복되었지만 좀 어지러웠다. 아디샤 대사는 소장에 입장한 후 교육과 수행의 체계화, 규범화에 큰 역할을 했지만 불교를 통일하지 못했다. 랑다마 불교의 멸종 시기에 외지로 도피한 티베트족 승려들은 외지에 있지만 선교와 경서를 번역하는 것을 견지했다. 그중 가장 유명한 것은 돈황으로 도피하는 법성이다. 그는 이야기 속 어머니의 달라니경과 반야폴로미도 심경을 산스크리트어에서 장문으로 번역했다. 한문에서 장문의' 골엄경',' 김광성왕경',' 덕우경',' 대자비대 반다라니 보살경' 으로 번역하고' 여래사지' 를 저술해 장전 불교의 흥망을 기록했다. 그는 또한 담슨, 복혜 등을 위해 요가를 강의하며 티베트 승려들의 불요불굴의 정신을 표현했다.