중화인민공화국이 성립된 후 상탕은 하조 멸망의 깊은 교훈을 받아들이고, 하걸 인민을 잔혹하게 억압하는 폭정을 폐지하고,' 광민치상' 정책을 채택하여 상북 내부의 갈등을 완화하고 정국을 안정시키고 국력이 날로 강해지고 있다. 그는 주변의 많은 나라를 정복하여 일련의 승리를 거두었다. 따라서' 맹자 텐문공' 에는 당이' 11 재, 천하무적' 이라고 기록되어 있다. "시. 상조가 찬송하다. 안방' 도' 옛날에는 국물이 있어서 즐기지도 못하고 왕도 못 온다' 고 기록되어 있어 상조가 당의 통치하에 이미 강대한 나라가 되었다는 것을 반영한다.
상탕, 샹쭤 이후 정무를 처리하고 정국을 안정시키고 생산을 발전시키는 데 큰 기여를 했다. 처충이 죽은 후 이윤의 정치적 역할이 특히 두드러져 상탕 A 시대의 중요한 조수이자 원로가 되었다.
상탕이 죽은 후, 그의 아들 태정이 일찍 죽고, 태딩의 동생 바이크가 왕위에 올랐다. 외병이 죽은 후, 그의 동생 종인이 왕위에 올랐다. 임중 이 죽은 후, 의정의 아들 태갑이 왕위에 올랐고, 태갑은 상탕의 장손이었다. "사기 은본기" 에 따르면, "제태갑립 3 년, 불분명, 폭정, 탕법 불복종, 난란, 그래서 은근히 동공에 두었다." 태갑은 통궁에서 3 년을 살았고, 참회하여 자책했고, 이윤은 태갑을 환영했다. 그 후로 태갑수덕은 법을 준수하고 제후는 항복하고 인민생활은 비교적 평온하다. 이 이야기는 이윤이 상탕을 관철하기 위한 치국 방략을 반영하여 상조가 장구안을 유지하기 위한 꾸준한 노력을 반영하고 있다. 이 이야기는 유래가 오래되어 이윤이 인의라는 명성을 얻었다.
상도성의 변천
그러나, 통치계급의 탐욕스러운 본성은 황실 내부의 권력과 이익 다툼을 불가피하게 결정한다. \ "역사 기록 yin Benji \" 기록; "중정 이후 제자는 모두 다른 사람을 바꿔서 9 세보다 더 어지럽기 때문에 제후는 북한에 있지 않다." 판경까지 이 시기에 상왕실이 황위를 다투는 내분이 끊이지 않고 외환이 끊이지 않는다는 것을 설명한다. 이 기간 동안 상북은 여러 차례 수도를 이전했다.
문헌에 따르면 상조는 일찍이 다섯 차례 수도를 이전한 적이 있다. 죽서 연대기 기록에 따르면, 백천 샤오 () 에서, 하가 소천 () 에서, 조읍은 () 에서, 남쪽은 () 에서 안안 () 으로, 반경은 안천 () 에서 북몽 () 으로 이주하여 은이라고 한다. 하지만 지금까지 고고학자들은 네 개의 도성 유적지, 즉 옌사 2 리, 정주몰, 옌사 몰, 안양 은허를 발견했다. 이 네 개의 토지는 모두 매우 커서 모두 3, 4 백만 평방미터 이상에 있다. 고고학자들은 이 사방 유적지에서 대형 궁전, 묘지, 작업장의 중요한 유적을 발견했다. 예를 들어 이내부 유적지 중부에서 발견된 1 호 궁전은 면적이 10000 제곱미터에 달한다. 사단 낙양 정주 등지에서 대규모 성벽이 발견되었다. 안양 은허 역시 묘구에서 대형 제사 유적을 발견하였다. 이러한 발견과 문헌 기록에서 알 수 있듯이 상북은 비교적 완비된 국가기관을 설립했으며, 각종 관리, 상비군 ('왼쪽, 중, 오른쪽' 3 사), 법률법규, 형사법규 등이 있다. 그러나, 이 도성과 문헌에 기재된 명칭 사이의 관계에 대해서는 지금까지도 다른 견해를 가지고 있다. 안양 은허만이 반경 이후 왕석의 도성으로, 두 가지 관점이 상당히 일치한다.
상대 역사상 여러 차례 수도를 옮긴 이유는 사학계의 견해가 다르다. 그러나' 상서 반경' 에서 볼 수 있듯이 수도 이전은 내부 정치투쟁과 관련이 있다. 예를 들어, 판경은' 수도가 국민에게 유익할 것' 이라고 주장했지만, 명령을 듣지 않는 사람들에게는' 내가 그들을 죽일 것이다. 나는 그들에게 이 신도시에 아무것도 심지 않을 것이다' (나는 그들을 모두 죽일 것이다. 나는 악의 씨를 신도시에 남겨두지 않을 것이다) 는 내부 투쟁의 격렬함을 반영했다. 반경이 은근히 이주한 후 황실 내부의 갈등을 완화하고 사회경제의 발전을 촉진시켰다. 반경은' 중흥' 의 주인으로 칭송되어 무정 성세의 도래를 위한 토대를 마련했다.
상자본 변동표
조대의 이름, 수도의 위치, 황제가 수도를 건설한 시간
상탕, 외병, 임중, 태가 등. 낙양의 시체 고랑, 보, 상서, 기원전 1600- 1046.
무정은 소예의 아들, 판경의 동생, 판경의 조카이다. 젊었을 때, 소예는 일찍이 그를 민간에 초청하여 한동안 생활하며, 인민생활의 어려움을 이해하였다. 그가 왕위에 오른 후, 정성을 다해 다스리고, 화해를 버리지 못하고, 정성을 다해 다스리고, 대업을 진흥시키기로 결심하였다. 연이어 네 차례 출정하여 귀신면, 토면, 창면, 인면, 호면 등의 나라를 정복하다. 전쟁 규모가 작지 않아 수천 명의 병력을 자주 동원하는데, 가장 큰 한 번은 13000 명이다. 이 전투에서 정씨는 많은 소국을 섬기고, 자신의 구역을 넓히고, 대량의 포로를 포로로 잡았다. 무정 문화의 유적은 상당히 풍부해서 궁전, 묘지, 작업장 등이 있다. 당시 사회생산력 발전 수준을 대표하는 청동공업은 구리, 납, 주석 삼원합금의 출현과 같은 획기적인 진전을 이루었다. 분리 주조 기술은 널리 사용되었습니다. 청동기의 생산량이 크게 증가했고, 사모 대범정, 심지어 방이, 삼중 등 중병기도 나타났다. 무정이 청동공업에서의 성과는 중국 청동시대가 번영기에 들어섰다는 것을 상징한다. 게다가 방직, 의약, 교통, 천문학에서도 큰 성과를 거두었다. 무정이 개척한 성세는 상대 후기 사회 생산의 발전과 서주 문명의 번영을 위한 좋은 토대를 마련했다.
제사천제조는 중국에서 유구한 역사를 가지고 있는데, 이런 유적은 선사 시대 고고학에서 반복적으로 발견되었다. 농업의 출현과 함께 사람들이 하늘에 제사를 지내는 것은 바람과 비가 잘 오는 좋은 해경을 기원하기 위해서이다. 이것은 일종의 자연 숭배이다. 조상 숭배는 영혼 숭배라고도 한다. 조상에 대한 기억에서 유래한 꿈은 조상의 영혼으로 이해된다. 사람들이 조상에게 희생을 바치는 것은 그들의 축복을 구하기 위해서이다. 하 왕조 이래' 가정 천하' 의 국면은 원시 종교의 내용을 크게 바꾸었다. 황제는 세계에서 가장 높은 통치자였기 때문에, 자신의 통치를 지키기 위해 조상 숭배와 자연 숭배를 결합하여 하늘이나 신 등 최고의 신을 창조하였다. 문헌에서 우리는 상대에 신' 하늘' 이 있다는 것을 알 수 있다. 상대 갑골문은 1899 년에 우연히 그것을 발견하고 3000 여 년 동안 묻혀 있던 고서를 다시 세상에 보여 주었다. 갑골문의 발견으로 상북의 존재는 논란의 여지가 없고 상북의 역사는 신뢰사가 되었다. 안양 은허에서 출토된 15 만개의 갑골은 상대 사회에서 일어난 많은 일을 기록했다. 여러 세대의 정리와 연구를 거쳐 그 안에 포함된 풍부한 내용을 밝혀 연구상대 역사를 위한 중요한 길을 열었다. 오라클에는 "황제" 또는 "신" 이 있습니다. 그래서 상탕공은 "하도죄, 천명이 정해졌다" 고 말했다. \ "여름 유죄, 그의 아들은 하나님을 두려워, 불의하지 않습니다. 클릭합니다 그는' 운명' 이라는 기치를 내걸고 군대와 연합군이 하느님의 의지를 관철하고 용감하게 싸우도록 격려했다. 그러나 하늘의 신과 땅의 신 (상왕) 은 대립한다. 샤디는 신의 의지를 관철하기 위해 마녀를 통해 하나님과 교류했다. 상왕은 조상에게 제사를 지낼 때 상가의 선인들에게 차례로 다섯 가지 제물을 반복적으로 사용하였다. 안양 은허 묘구 제사지에서 수천 개의 제사 구덩이가 발견되고, 무정은 한 번에 수백 명의 인제를 사용한다. 이런 상황은 상왕이 조상 숭배에 대한 중시를 반영한다. 신은 지극히 높으신 신이자 조상 신이기 때문이다.
무정이 죽은 후 그가 개척한 태평성대는 오래가지 못했다. Zugeng, zujia 후, 특히 di yi 와 di Xin 시대, 국내 갈등은 매우 날카 롭고 4 중주 왕자 도 반란을 일으켰다. 이런 상황에 직면하여 상조 왕 제신은 변혁을 생각하지 않고 충언을 듣지 않고 교만하고 사치스럽고 음탕한 생활을 추구하며 국내 갈등을 더욱 격화시켰다. 동시에, 가난한 군인, 군대를 동원하여 동이를 정복하고 백성의 부담을 가중시켜 국내 병력이 허전하게 했다. 주무왕의 군대는 상업 교외의 목엽을 습격했고, 상주왕은 힘을 조직하여 전투로 돌진했다. 그 결과, 왕의 군대는 투지가 전혀 없었고,' 전제자가 거꾸로' 는 왕무의 군대를 위해 길을 닦았다. 제신은 대세가 이미 가는 것을 보고, 노대로 도피하여 옥페를 꺼내 스스로 불태워 죽었다. 상조가 끝났다.
상조의 왕
상탕-외병-임중-태갑-워딘-태경-초가-영제-태무-종정-외인-호가갑-주을-주신-보가-주정-남위-양가-
노예 제도의 발전 기간-상 왕조
1, 상족의 부상
상씨는 가문의 후예로서 황하 하류에 거주하며 역사가 유구하다고 전해진다. 순시대에 상족은 걸출한 군사 지도자인 제나라 () 를 낳았다. 나중에 상인들은 그를' 왕선' 이라고 시조로 부르고, 그를 찬양하기 위해 송시 한 곡을 편찬했다 ('시경 상조송 현조'). 태강이 나라를 잃고 일제의 손자가 동쪽으로 발전하기 시작했다. 《시경》은 "상토가 사납고, 해외에 요격이 있다" 고 말했다. 하조 중기에 이르러 제나라 6 세 손명 () 이' 근정물에 빠지다' (관화, 루어), 상인이 교외에서 그를 경배했다. 유령 아들 왕 하이 "황소", 하북으로 발전했습니다. 손당 14 대에 이르러 상인은 이미 동양이 비교적 강한 나라가 되었다. 국어 주유하' 는 "진왕 상인 4 세가 흥성했다" 고 말했다.
2. 상조의 건립과 발전.
탕은 천을이고, 갑골문은 대을이라고 하며, 후세 사람들은 그것을 당성이라고 부르는 데 익숙해졌다. 교양 있는 상족의 수장은 한때 수옥에 감금되었다고 한다. 그가 우두머리로 선출된 후, 하조가 나날이 부패하고, 하조의 폭정이 이미 사람들을 자신의 친지들을 떠나게 한 것을 보고, 그는 새로운 왕조를 세우기 시작했다. 첫째로, 인접한 부족은 미덕과 힘으로 결합되었다. 둘째, 하대 측 (오늘 하남 닝릉현 북쪽), 위 (하남 활현동), 구 (산둥 산성 동북), 쿤우 (하남 화이양남) 를 소멸한 것은' 11 징천하무적' 이다. 마지막으로, 하조의 수도를 공격하다. 쌍방은 명조 (하남 봉구동) 에서 교전하고, 석샤는 패했다. 멸망 후, 당은 보으로 돌아갔는데, 그곳에서 그는 제후를 만나 정식으로 상조를 세우고, 반드시 수도를 세웠다.
3. 반경이 은근히 이사를 갔다.
당에서 주조까지 상조는 약 600 년 동안 이어져 판경을 경계로 하여 두 단계로 나눌 수 있다. 1 단계: 당 재위 기간 동안' 천자' 의 임무를 수행하는데 큰 힘을 쏟을 수 있다. 상조 제 7 년, 가뭄이 닥쳤을 때, 당제천은 신에게 "한 사람은 유죄이고, 만 명은 죄를 짓는다" 고 말했다. 모두가 유죄이지만, 오직 하나만 남았다. 아무도 무감각하지 않아 신과 귀신이 모두 사람의 생명을 해칠 수 있다 ('여춘추 순민'). 당시 상인의 세력은 강했다.' 시경' 은 "옛날에 국물이 있었는데, 즐기러 오지 못하고, 왕에 오지 못하고, 상인이 끊이지 않는다고 말했다" ("시경 상인송") 고 말했다. 당이 죽은 후 그의 손자 태갑이 즉위했다. 황음무도했지만 현신 이윤의 보좌가 있어 혼란을 일으키지 않았다. 나중에 여러 차례 황위를 다투는 사건이 발생했고, 제왕은 여러 차례 이주하여 정국이 불안정하다. "9 세보다 더 혼란스럽기 때문에 제후는 모에 있다" ("사기 은본기"). 2 단계: 판경부터 시작합니다. 반경은 상조 제 10 세대의 20 번째 왕이다. 당시의 준엄한 정치 형세를 감안하여 수도를 옮기기로 했다 (하남 안양 서북). 은은 "좌맹문 오른쪽, 앞에는 강이 있고, 뒤에는 산천이 있다" ("전국책 위책의") 는 "천하" 라고 한다. 이후 273 년 도성은 수도 이전을 중단했다. 당나라에 대한 반경의 통치는 "민이닝의 음부 부흥, 제후가 왔다" ("사기 은본기") 였다. 반경이 무정에 전해져 상조가 정점에 이르렀다. 경내 북쪽부터 랴오닝 () 까지, 남쪽부터 호북 () 까지, 서쪽에서 산시 () 까지, 동쪽에서 바다로 가다. 상조 후기, 정치적 부패가 주통치기에 이르러 쇠락의 길에 올랐다. 민국 초년, 수집한 갑골문은 판경무정 시대, 조경조갑시대, 병신강정 시대, 우이문정 시대, 제제제제제신시대 등 다섯 기간으로 나뉜다.