올해는 다사다난한 해다. 코로나 전염병의 도래로 많은 사람들의 계획이 뒤죽박죽이 되어 그들의 생활에 그림자를 드리웠다. 많은 사람들이 사업과 결혼이 순조롭지 못하여 곤경에 빠졌다. 현재 많은 점쟁이 사이트가 온라인 상태다. 예를 들면 2020 년 주역 무료 점쟁이, 주역 온라인 무료 점쟁이가 많은 사람들의 관심을 끌고 있다. 하지만 이것들은 정말 믿을 만한가? 한번 봅시다.
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2000 년 권투 선수로 활동한 사람은 2020 년에 사업 실패를 만나 결혼 가정이 불화와 건강이 걱정스럽다. 아무튼 올해는 그들 주위에 많은 변화가 있을 것이기 때문에 다른 사람의 이해와 관심이 더 필요하다.
한 사람의 태양 기둥에 해바라기가 있다면, 이곳의 물은 물줄기를 때리는 것이 아니라 물이 없다는 것을 보여준다. 이런 생활은 활활 타오르는 불이나 너무 많은 불을 상징한다. 2020 년에는 김명과 수명을 가진 사람에게는 시간이 비교적 순조로울 것이고, 불명을 가진 사람에게는 물과 불이 서로 맞지 않을 것이다. 따라서 이런 생활을 하는 사람은 2020 년 전후에 발생한 일에 항상 주의를 기울여 제때에 조정해야 한다.
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사람마다 견해가 다르다. 미신을 믿는 사람의 눈에는 미신만 보인다. 이경이 너에게 말한 것은 자강, 선심, 자악, 길상이다. 이것들은 미신입니까? 부록의 저명한 교수 푸페영: 이경에 대해 말하자면, 사람들은 가십과 점쟁이를 쉽게 생각할 수 있다. 많은 사람들은 이런 방법이 믿을 수 없고 심지어 봉건 미신이라고 생각한다. 그런데 왜 그렇게 많은 학자들이 그렇게 <역경> 추앙을 합니까? 예를 들어 영국 과학자 이조셉 박사는 그의 명작' 중국 과학기술사' 에서 주역을' 모든 개념의 보물 창고' 라고 칭찬했다.
이조셉 박사는 생화학자이자 과학기술사 전문가이다. 유명한 이조셉 문제를 제기한 스위스 심리학자 칼 융거도 <역경> 높이 평가했다. 그는 또한 <역경> 영어판을 위해 순서를 정했다. <역경> 속 점술이 미신인지 아닌지를 알기 위해서는 먼저 미신이 무엇인지 말해야 한다. 미신은 신앙에 비해 네 가지 특징이 있다. 두려움 에서 (두려워 유령 재해 를 두려워); 개인의 욕망을 강화하다 (신자들은 공리적 필요를 가지고 있다); (3) 지도자를 숭배하는 힘 (지도자는 전능하고 신자 자신의 노력을 무시한다); 세속적인 업적을 강조하다. (승진하여 부자가 되고 장수하고 건강하다). 점술은 이러한 특징을 가지고 있지 않다. 이 책에 언급된 모든 이유는 강력한 지도자나 미지의 두려움에서 나온 것이 아니기 때문입니다. 이 책은 자랑하지도 않고, 증명과 결과도 제공하지 않고,' 네가 하기만 하면 잘 될 것이다' 는 방법도 제공하지 않았다.
데이터는 종류만 있고, 이성적인 전산만이 이해할 수 있다. 그러면 <역경> 점술은 미신은 아니지만 과학도 아니라고 말하는 사람들이 있을 것이다. 점치는 건요? 점술은 오늘 나의 처지와 관계가 있습니까? 논리가 명확하게 설명 될 수 있습니까? 이것은 의사 과학이 아닙니까? 심리학의 거장, 과학 대표 인물인 영격이 <역경> 영역본 서문에서 어떻게 말하는지 살펴보자.
그는 칼 융그의 심리학 대가이다. 그는 <역경> 감상. 우리 실험실에서, 바꿀 수 없는 믿을 수 있는 자연의 법칙을 얻기 위해서, 우리는 반드시 상황을 엄격하게 제한해야 한다. 실험실에서 다양한 정밀 기기를 통해 우리는 변하지 않고 신뢰할 수 있는 결과를 얻을 수 있다. 융은 <역경> 사고 방식을 소중히 여긴다. 왜냐하면 그것은 두 가지 특징을 보여 주기 때문이다. 하나는 의미 있는 우연이다. 둘째, 동시 연상. 기회가 의미가 있습니까? 일이 동시에 일어나는 것은 우연입니까? 그것들 사이의 관계는 과거보다 현재에 미치는 영향이 더 직접적이고 심오할 수 있다. 이괘는 이런 관점의 전형적인 대표이다. 논리는 현재의 번거로움 (결과) 을 위해 과거의 매듭 (원인) 을 찾으려고 시도하는 것이 아니다. 그래서 엄밀히 말하면, <역경> 현대 과학이 되지 않습니다. 그것은 일종의 철학, 일종의 사고 방식이다.
이경과 점술을 서둘러 부정하거나 긍정할 필요는 전혀 없다. 과학이 현대인에게 소중하게 여겨지는 것은 그 과정과 논리가 엄격하기 때문이지, 그 결과가 옳기 때문이 아니다. (존 F. 케네디, 과학명언) 사실과 논리로 <역경> 옳고 그름이 과학적이라는 것을 증명하려고 노력하다. 최초의 인상이나 자신의 입장만으로 <역경> 옳고 그름을 판단하는 것은 미신이다.
푸페영대학교 철학연구소 석사, 미국 예일대 박사. 그는 현재 대만 성립대 철학과 교수이다. <역경>,' 철학과 생활',' 이경개론',' 서구 철학사' 등 전문저작 100 여 부가 있다.
푸페영 교수는 푸인대 철학과를 졸업했고, 스승은 철학의 대가인 방동미를 졸업했다. 나는 이경 연구에 종사한 지 이미 10 여 년이 되었다. 그는 학습 <역경> 계시를 세 가지로 요약했다: 문화의 근원을 과시하다. 755-79000 그 자체의 정보량은 매우 적지만, 유교든 도가 모두 그로부터 많은 깨우침을 받았다. 인생의 방향을 인도하다. 언제, 언제, 어떻게 하는지 알 수 있습니다. 개인의 안가를 일깨우다. 한편' 롯데지명' 은 참는 것이 아니라 바꿀 수 없는 것을 받아들이고 즐기는 것이다. 반면에 점술을 통해 우열을 측정하기 어려운 구체적인 곤경을 해결하는 데 도움이 된다.