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월왕 군웅의 문언난어 독음.

1. 우리나라 최초의 문자학 저작, 동한 허신의' 설문해자' 에서 군웅하는 정확한 발음' 군구간자' 에는' 문장' 이라는 글자가 있지만 독음은 오직 하나뿐이다: 옛날에는' 갈고리' 가 없다.

5 대 때, 송초 서현이' 설문해자' 를 개정할 때, 두 개의 독음, 즉 G-U 와 J 가 있었다. 이것은 2500 년 전만 해도' 주구' 만' 군웅' 이 없었다는 것을 증명하기에 충분하다.

백거이의' 호수 춘수' 는 항주에 던지지 못하고 문장의 절반이 호수에 남아 있다. 당대에는' 구차류' 도' 구류류' 로 쓰여졌다는 것을 알 수 있다. 송대 구양수, 송치가 쓴' 신당서' 제 5 전은 "어사를 경배하고 강회제후를 봉한다" 고 말했다.

상상할 수 있듯이 1000 년 전, 시에서' 틱' 이라는 글자를 볼 수 있었지만 공식 문서에는 여전히' 문장' 이라는 글자가 적혀 있었다. 인명과 지명을 혼용해서는 안 된다.

진교의선생은 "아마도 옛사람들이' 주구 유안' 이라는 이름으로' 흠집' 을' 문장' 으로 착각한 것은 여전히 책망을 받아야 할 것 같다" 고 생각한다. 명나라에 이르러 이런 실수가 이미 발생했기 때문이다.

예를 들어, 24 사는 모두' 주구 유안' 이라는 이름을 붙였지만, 건륭이 오영사에서 출판한' 사기' 는' 월왕구군가' 였다. 무영사 원서' 는 명대의 감서이며, 매우 믿을 수 없는 책으로, 체례와 표기법이 모두 조잡하다. 무영사는 불행하게도 이 결함을 물려받았다.

즉,' 구구' 방면에서 본문은' 월왕군가', 카탈로그는' 월왕군웅' 이다. 이 책에서' 문장' 과' 갈고리' 를 함께 사용하면 차이가 크다. 하지만 많은 독자들은 본문만 보고 카탈로그는 보지 않아 많은' 맹종자' 를 초래하고 있다. ""

2. 왕월복차 발음 왕월복차 발음

부차 (기원전 528 년경-기원전 473 년경), 성희, 오인, 춘추시대 오국의 마지막 군주, 하루의 아들, 기원전 495 년부터 기원전 473 년까지 재위했다. 기원전 494 년, 복각전은 월국을 물리치고 (현재 절강사오싱) 을 돌파하여 월국을 굴복시켰다. 이후 아이링 전쟁에서 제나라를 물리치고 제군 10 만 명을 소멸했다. 지난 482 년, 우황지 회의는 중원 제후국과의 동맹이 되었다. 부차 통치 기간 동안 오국은 극도로 호전적이었고, 연년 병사가 와서 막고 국력이 허전했다. 군웅은 기율을 잊지 않는 치욕을 잊지 않고 국력이 점차 회복되었다. 부찰은 전국의 힘을 들어 황지회사에 가서 월군이 허황된 틈을 타서 들어와 왕을 죽였다. 부차와 김패당이 성공하여, 왕비라고 불리다가 다시 돌진했다. 기원전 473 년, 월조월병, 오국이 마침내 멸망하고, 부차는 55 세에 자살했다.

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군웅의 성은 무엇입니까? g 는 u 가 아닙니다.

월왕 군웅 (기원전 520-465 년경) 성 저우 () 는 본명이 겸손하다. 옛날에는 한자가 달랐고, 군웅, 일명 나지, 우하 후예, 왕월운장의 아들, 춘추 말기 월왕으로 음역되었다. 496 년에 월왕 군웅이 왕위에 올랐고, 같은 해 이에서 무씨를 물리쳤다. 월왕 군웅, 제 3 년 (기원전 494 년) 오군 복조에게 패하여 오애와 화해할 수밖에 없었다. 3 년 후, 그는 월국으로 풀려났다. 귀국 후, 그는 범려 () 와 아야코 () 를 중용하여 점차 월국의 국력을 회복하였다.

월왕 군웅 15 년 (기원전 482 년), 오왕부차는 군대를 동원하여 황지 회의에 참가하여 정예 사단으로 나타나 강함을 나타냈다. 월왕 군웅이 기회를 잡고 군대를 이끌고 무씨를 물리쳤다. 부차는 황급히 진국과 동맹을 맺고 군웅과의 연전 속에서 참패하여 악애와 화해할 수밖에 없었다. 월왕 군웅 19 년 (기원전 478 년), 군웅이 다시 군대를 이끌고 오국을 공격하여 전쟁에서 오군의 주력을 물리쳤다. 월왕구천 24 년 (기원전 473 년), 오국도성을 돌파하여 부차자살을 강요하고, 오패업을 소멸시키고, 군대를 이끌고 화이를 건넜고, 집치, 송, 금, 루 제후는 서주 (오늘 산둥 여주남) 에서 수도 랑야를 이전해 춘추시대의 마지막 패주가 되었다.

그의' 임금 맛 담력' 의 전고로 군웅은 이제 중화민족이 실패와 굴욕을 두려워하지 않고 용감하게 싸우는 모범적인 이미지가 되었다.

4. 월왕군웅이 담력을 맛보다. 왕이 왕위 를 용서 한 이후, 왕위 군웅 은 국가를 회복하는 방법에 대해 생각 해왔다. 그래서 매일 자신을 피곤하게 만들고, 걱정스럽게 생각하고, 좌석에 담낭을 매달았다. 그는 매일 먼저 고개를 들어 담력을 맛보고, 다시 앉아서 쉬고 누워서 자고, 먹고 마시기 전에 담력을 맛본다. 그는 종종 자신에게 이렇게 말합니다. "당신은 당신이 Huiji 산에서 받은 치욕을 잊었나요?" " 그 자신은 밭에 밭을 심고, 아내는 자기가 짠 옷을 입는다. 그가 먹는 매 끼에는 고기와 채소가 거의 없고, 입는 옷에도 밝은 색이 없다. 그는 지혜로운 사람에게 공손하고, 예의로 손님을 대하고, 빈곤을 구제하고, 고인을 애도하고, 인민과 함께 열심히 일한다.

칭찬도 양심도 연민도 없다. 나쁜 평가에 대답하지 마라. 너를 돕고 싶다.

다른 질문은 따로 붙여주세요 ~ 감사합니다 = =

5. 월왕군웅의 문언대답은 무엇입니까?

발음은 wban n ch ban ng d m: n 입니다

이라크 임금: 임금: 장작. 짚에서 자고, 먹고 자고, 담즙 냄새가 난다. 중국 춘추시대의 월왕 군웅, 국가 회복을 위한 큰 노력을 한 이야기였다. 나중에는 성어로 변해 열심히 일하고 큰 노력을 기울이는 사람을 묘사한다.

"사기 월왕 군웅가": "월왕 군웅 반역, 고생 때문에 근심하고, 앉지도 못하고, 앉지도 못하고, 먹지도 못한다." 잠자는 임금: 마른 장작에서 자다. 담력 맛: 담력을 맛보다.

언어와 법의 결합; 술어, 속성 및 부사로 사용됩니다. 찬양을 포함하다

예컨대 월왕 군웅은 결국 오국을 물리치고 월국을 재건했다.

동의어: 화가 나서 열심히 강하고 간식을 먹고 큰 힘을 다해 치료한다.

뜻이 있는 자는 일이 이루어진다' 는 명언. 만약 부축을 깨고 침몰한다면, 120 진관은 결국 초국의 것이다. 노력하는 사람은 천도가 근근에 보답하고, 월급은 툭하면 멈춘다. 삼천여 갑은 오씨를 삼킬 수 있다. 시앙 유 깨진 주전자 침몰 보트, 마지막 12 관문 모두 추 로 돌아가는 것처럼, 실제로 할 일이 있다; 하늘은 그를 실망시키지 않을 것이다. 군웅처럼 삼천 갑옷만으로 오국을 삼켰다. 이 말은 사람들에게 일을 하려면 반드시 끈기와 끈기가 있어야 한다는 것을 알려주는 것이다. 만약 네가 성공하고 싶다면, 너는 반드시 기꺼이 하고자 하는 사람이어야 한다. ) 을 참조하십시오

일반법규

기원전 496 년, 오왕루 () 가 출병하여 월국을 공격하여 월국에 패했고, 하루 () 는 중상을 입고 죽었다. 2 년 후, Lu 의 아들 부차군은 월국을 물리치고 월왕군웅은 오국으로 압송되어 노예가 되었다. 복희가 치욕을 참고 월왕을 섬긴 지 3 년 후, 그의 경계심을 제거하고 그를 월국으로 돌려보냈다.

사실 군웅은 복수를 포기하지 않았다. 겉으로는 왕에게 복종하지만, 은밀히 정병을 훈련시키고, 정치 독촉 통치를 강화하고, 기회를 엿보아 오국을 반격한다. 고생은 의지를 단련할 수 있고, 안일은 의지를 죽일 수 있다. 군웅은 그가 눈앞의 안일함을 탐내고 복수의 의지를 없애 버릴까 봐 힘든 생활 환경을 마련해 주었다. 그는 밤에 잠을 자면 매트리스 없이 장작 (고대의 봉급) 을 깔고 방 안에 담을 걸었다. 그는 과거의 치욕을 잊지 않기 위해 수시로 담낭을 맛볼 것이다.

군웅은 인민이 황후와 인민과 함께 노동에 참가하도록 격려하기 위해 베트남인의 합심하여 월국을 강대하게 하였고, 결국 오국을 소멸할 기회를 찾았다.

6. 오국은 월국을 용서하기가 매우 어렵고, 월왕이 반목하여 원수가 되었으니, 나는 한번 시도해 볼 수밖에 없고, 좋아하지 않는다.

(반드시 축 어적으로 번역할 필요는 없다. 고문도 축 어적으로 번역할 필요는 없다.): 왕은 즉시 월왕을 사면하고 월왕구천은 월국으로 돌아가 이 일을 걱정하기 시작했다. (나중에) 그는 담낭을 그의 (식탁) 자리에 걸고, 앉아서 누워 있을 때 고개를 들어 밥을 먹을 때 맛을 보았다. (혼잣말): "당신은 Huiji 산의 치욕을 잊었나요?" (군웅) 자기가 밭에 나가 농사를 짓고, 입은 옷도 아내가 짠 것이다. 고기를 먹지 않고 * * * 다색 옷을 입는다 (하나만 입고, * * * 좋은 옷을 입는다); 신분을 내려놓고, 인재를 존중하고, 손님을 대범하게 대하다. 국가를 진흥시키고, 가난한 사람을 돕고, 죽은 사람을 애도하고, 인민과 함께 일하다.