과학이 뭔지 알아?
방금 새로운 지식을 얻은 일부 사람들은 항상 종교가 미신이고 반과학적이라고 말한다. 하지만 여러분이 묻는다면: 종교란 무엇입니까? 미신이란 무엇인가? 과학이란 무엇입니까? 그는 틀림없이 말문이 막혀서 어디가 잘못되었는지 주시하고 있을 것이다.
미신은 불합리하고 비과학적인 신앙이다. 진정한 종교는 이성을 통해 우주에 주권자가 있다는 것을 깨닫고 전능하신 하느님 (신) 의 가장 자연스럽고 보편적이며 합리적이며 가장 의미 있는 행동을 하는 것이다. (존 F. 케네디, 믿음명언) 어떻게 미신이라고 부를 수 있습니까? 반대로, 원인을 찾지 않고, 우주의 뿌리를 추구하지 않고, 생각하지 않으면, 맹목적으로 하느님의 존재를 부정하고, 바람을 따라' 종교는 미신' 이라고 외친다. 이것은 정말 역설이다. 양심에 어긋나고 상식에 어긋나고 불합리한 행동이다. 이것은 사실 일종의 미신이다.
사실, 종교를 미신이라고 주장하는 사람들은 종종 머릿속에 미신을 믿는 것들이 많다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 예를 들어, 그들은 한 사람을 숭배하고, 그가 말한 모든 것이 옳다고 생각한다. 다른 한편으로는, 그들은 누군가의 언행이 모두 틀렸다고 생각한다. 그들은 개인, 미신과학, 과학자, 미신을 믿는 사람, 외국인을 미신하는 등 자신이 미신에 빠져 의식하지 못하고 있다.
과학을 사랑한다고 생각하는 많은 사람들은 과학 자체가 무엇인지도 모르고 자연과학과 과학적 방법의 차이도 분간할 수 없다. 종교는 당연히 자연과학의 범주에 속하지 않지만, 넓은 의미의 과학은 논리적이고 체계적인 추리 방법을 가리킨다. 철학, 종교, 신학은 사용되는 방법이다. 이런 의미에서 종교 신학도 과학이다. 과학적 방법은 인과율에 의해 집행된다. 과학자들은 현상을 보고 그 원인을 추론하는데, 이것이 바로 인과율이다. 과학상의 새로운 발명과 새로운 발견은 인과율에서 나온 것이다.
우주에는 조화되고 기묘한 질서가 있다. (여러분의 신경계, 소화계, 심혈관 시스템을 생각해 보세요 ...) 이 모든 것이 우리를 근본 원인, 우주의 근본, 만물의 창조자로 인도합니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 건강명언) 아인슈타인의 말을 되새기다: "우주는 우연히 운행할 수 없다. 인과법칙은 반드시 존재한다. 신은 만물 사이의 질서 있는 조화를 통해 자신을 드러낸다." 그러므로 진정한 종교는 과학적 방법에 완전히 부합한다. 한편, 눈을 감고 사실을 보지 않고, 왜, 이유를 묻지 않고, 우주에 근본적인 원인이 있다는 것을 인정하지 않는 것은 비과학적이고 미신적이다.
만약 종교와 과학이 양립 할 수 없다면, 그렇게 많은 위대한 과학자들이 종교를 믿지 않을 것이다. 모든 종교가 미신을 믿는다면 천주교는 오늘까지 발전하지 않을 것이다. 우리는 일부 미신 사상이 오늘날에도 여전히 존재한다는 것을 부인하지 않는다. 그들이 기본적이거나 옳은 것 (하느님과 영혼) 을 믿고, 또 잘못된 것을 부가하기 때문이다. (예를 들어, 영혼이 죽은 후 산 사람은 음식과 옷과 돈이 필요하다고 믿는다.) 하지만 더 중요한 것은, 미신을 포함한 여러 가지 신앙은 어떤 감정으로도 대체할 수 없는 영적 생활, 영적 세계, 종교적 정서가 필요하다는 것을 증명해 줍니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 믿음명언) 그것은 합리적이고, 유익하며, 생활에서 없어서는 안 된다.
또한, 어떤 사람들은 무신론을 사회 진화의 결과라고 생각하고, 유신론은 무지한 현상이라고 생각해야 한다. 인간의 지식이 넓어지면, 자연현상이 설명될 수 있고, 신이 필요하지 않으며, 하느님의 관념은 자동으로 사라진다. (존 F. 케네디, 지식명언) 우선, 이것은 객관적인 사실에 위배되는 가설적인 이론이다. 종교는 과학의 발전으로 멸망한 것이 아니라 오히려 번영하기 시작했다. 앞서 언급한 바와 같이, 무신론적 유물주의는 과학이 진보할 때 생기는 것이 아니다. 일찍이 3000 여 년 전의' 구약: 성가집' 에서 "어리석은 사람은 마음속으로 신이 없다" 고 썼다. (성영 13, 3). 2000 여 년 전, 중국에는 유물론자 양주가 말했다. \ "학생들은 미덕, 바보 는 비싸고, 죽음은 악취가 난다. 클릭합니다 1400 년 전, 판진이' 신선론' 을 썼다. 신은 신들을 가리키며 인간의 영혼은 칼날과 같다고 말했다. 칼이 없어졌고 칼날도 없어졌다. 사람들은 그도 무신론자라고 생각한다. 12000 년 이전에는 과학이 발달하지 않았고 유물주의 사상이 있었다. 오늘날 과학은 절정에 이르렀지만, 여전히 많은 철학자들과 과학자들이 정직과 숭배에 열중하고 있습니다. 유물의 무신론 사상이 과학 진보의 결과라고 말할 수 있습니까?
신이 있는지 없는지는 철학적 문제이다. 자연과학은 물리 현상만 연구하고 해석한다. 사물의 현상과 법칙에서 최종 원인을 추론하면 철학 사상으로 승화된다. 자연과학은 철학 토론을 위한 소재를 제공하며, 우리가 만물의 근원인 하나님의 출발점이자 사다리에 투자하는 것이다. 따라서 신학을 연구하는 사람들은 먼저 자연과학을 이해해야 하는데, 이것이 교회도 과학연구기관을 설립해야 하는 이유이다. 과학과 신학이 함께 나아가며, 서로 보완하고, 서로 보완한다. 과학을 진정으로 아는 사람은 반드시 한 걸음 더 나아가서, 결국 모든 근본적인 근원을 찾게 될 것이다. 위대한 사상가 세인트 오스틴이 말했듯이, "하느님을 찾지 못하면 내 마음은 평온할 수 없다." " "참회록" 제 1 권. 세인트 토마스에 따르면, 인간은 본성에서 자신의 뿌리를 알고 싶어 최종 목적지로 삼지만, 하느님은 만물의 근원이시므로, 인간의 최종 목적지는 하느님을 아는 것이라고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) "(신학 백과사전)