주역으로 점술을 계산하는 방법
주역 점술은 주로 점, 점, 점술의 세 단계로 이루어져 있다.
일반적으로 고대 동전으로 점을 치는 것이 좋다. 특히 간룡보우, 동전 세 개, 점괘로 동시에 던지고 여섯 번 던진다. 이것은 점술 절차이다.
그런 다음 점술을 하고 점술로 얻은 여섯 개의 점술에 따라 해당 점술 이미지를 찾아 기록한 다음 변화를 한다. (윌리엄 셰익스피어, 점술, 점술, 점술, 점술, 점술, 점술, 점술, 점술)
마지막으로, 점술의 해석은 가장 중요한 단계이다. 점술을 하려는 사물에 따라 점술 이미지와 함께 사물의 발전 추세를 분석해 결정을 내리는 데 도움을 준다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언)
이학 기초 지식 소개
주역의 기초 지식은 오행학설, 육십사괘, 건지, 십이선이다.
오행설:
오행학설은 가장 중요한 기초이며, 우리 나라 대다수 사상의 기초 중 하나라고 해도 과언이 아니다. 오행은 "금목의 불, 물, 흙" 을 가리킨다. 제가 여기서 의미하는 것은 특정 금이 금이라는 것이 아니라 흙이 흙이라는 것입니다. 우리는 그것을 세계 만물을 창조하는 원소로 이해할 수 있으며, 그것들 사이의 상호 작용이 세계를 구성한다. 오행 간의 상호 영향을 파악해야 한다. 오행공존: 목화, 화생토, 토생금, 금생수, 수생목. 댄: 양목, 투코, 양토, 코생수, 코목 오행상생: 금크목, 목투코, 토크수, 물호크, 불금코단: 목욕금, 금욕불, 불욕수, 물욕토, 토욕목. 불이 가로로 꺼지는 것은 이해할 수 있지만, 불은 너무 크지만, 물 한 잔은 불을 끄지 못하고 오히려 불에 모욕을 당하는 것으로 이해할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 사계절의 오행성을 장악하고, 쉬고 죽는다. 오행과 주가지의 관계를 파악하다. 오행과 점괘를 할 때의 육친 5 종: 나, 관귀, 손자, 처재, 부모 형제의 관계; 오행과 육신의 직접적인 관계를 파악하다.
육십사괘:
속담에 태극생 양기, 양의생 사상, 사상생 팔괘, 모든 것을 팔괘로 바꾼다는 말이 있다. 팔괘와 팔괘의 결합으로' 64 괘' 가 생겨났다. 나는 지난 문장 중에 이미 점괘를 나열했다. 우리가 습득해야 할 지식에 대해 말씀드리겠습니다. 가십의 이름과 해당 속성을 알고 64 괘의 연기 과정, 결과 및 속성을 암기하다. 오행과 팔괘의 대응 관계: 금-건조, 교환: 일, 택으로 교환; 화재-분리: 분리는 불이다. 목재-지진, 시: 지진은 천둥이고, 시는 바람이다. 물-칸: 칸은 물이다. 흙-부르고뉴, 쿤: 부르고뉴는 산이고 쿤은 땅이다.
천지지:
소위 순종이란 a, b, d, e, g, n, n, k, k, k, k, k, k, k, k, k, k, k, k, k ..; 공식이나 연역법으로 년, 월, 일의 건조, 가지를 계산하는 법을 배우다. 갑옷을 받는 것을 배우는데, 이른바 갑옷을 받는 것은 바로 팔괘 중 10 건으로, 오행, 방위를 맞추는 것이다.
십이선인:
12 선인은 중국 고대 음양가와 오행가의 성쇠의 기세로, 그들은 10 일의 공로와 12 가지로 운명을 표현했다. 오행 12 운은 12 선이라고 불리며, 시작의' 수명' 은 전체 12 운을 나타낸다. 그것은 생로병사' 의 일생을 묘사하며, 세상 만물의 발생, 발전, 쇠퇴, 소멸의 전 과정을 묘사하는 데도 사용된다.
제 12 회 전국운동회는 장수, 목욕, 왕관, 당관, 창성, 쇠퇴, 병, 죽음, 죽음, 죽음, 자녀, 양육을 의미한다. 장생: 아기가 처음 태어났을 때, 혹은 새로운 사물이 처음 태어났을 때, 번창하는 분위기가 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 목욕: "실패" 라고도 합니다. 아기가 태어난 후, 흙은 반드시 씻어야 한다. 새로운 것들이 무대에 처음 등장했을 때 완벽하지 않았습니다. 관대: 아이부터 젊은이까지 옷을 입고 모자를 쓰면 멋있어 보입니다. 새로운 것도 꽃쇼 단계에 들어섰다. 친관: 일명 육근. 한 사람이 크면 벼슬을 할 수도 있고, 돈을 벌어 가족을 부양할 수도 있다. 새로운 것도 점점 성숙해지고, 지위는 나날이 공고해지고 있다. 왕디: 한 사람이 장년에 이르러 체력이나 지능이 절정에 이르면 한 사람의 역할을 충분히 발휘할 수 있어요. 새로운 사물이 끊임없이 개선되어 세인의 인정을 받다. 그러나 번영은 쇠락할 것이다. 사람이나 사물, 절정에 이르면 쇠락의 씨앗도 묻힌다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 번영명언) 쇠퇴: 이것은 질적인 변화의 시기이며, 사람들은 이 점에서 연약함을 느낀다. 새로운 것은 이미 낡은 것이 되었으니, 다른 새로운 사물의 도전에 직면할 때가 되었다. 질병: 사람이 나이가 들면 만병에 시달리게 된다. 낡은 물건은 만신창이가 되어 돌아오기 어렵다. 죽음: 사람이 늙으면 신체의 죽음이 뒤따른다. 무덤: 고물이 죽은 후 시신은 박물관으로 보내지거나 창고에 보관되어' 창고' 라고도 합니다. 재즈: "분노", "세포" 라고도 합니다. 임신 전, 어머니의 복부는 비어 있었다. 모든 것이 생기기 전에는 보이지 않는다. 태아: 임신, 즉 한 사람이 임신했을 때, 또는 만물이 지하에서 싹이 날 때, 모레: 즉 형성. 사람은 모태에서 형성되고, 만물은 땅에 형성된다. 12 선인 중 장수, 관대, 임관, 제왕은 강운을 대표해' 사왕운',' 망해',' 노년',' 절망',' 사악운',' 쇠퇴',' 병',' 임신',' 양대표 불운' 이라고 부른다.
<역경> 소개:
점술을 축적한 변증철학을 담은 책이다. 서주에 책이 되어' 만경의 첫, 도의 근원' 으로 불린다. 이 책은 세상을 설명한다.
소개:
<역경> 철학서라는 것은 의심할 여지가 없다. 예로부터 많은 철학은 종교나 예언과 함께 발전해 왔다. 쉬운 오행학설도 소박한 유물주의의 대표학설이다. "쉬운" 의 문자적 의미는 "변화" 이다. 네, 비교적 통속적인 해석은 <역경> () 가 변화를 연구하는 이론이라는 것입니다. 이런 사상은 철학적 관점과 예측적 관점에서 모두 지도사상입니다. 쉬운 본질은 긍정적이다. 그는 우리에게 끊임없이 변화하는 사물 속에서 끊임없이 자신을 보완하기 위해 노력하여 변화가 자신에게 더 좋은 방향으로 발전하도록 요구했다. 전반적으로' 조화' 라는 관념, 즉' 천인의 조화' 를 추구하기 쉽다. 이것은 전체관, 전체관, 통일관이다. 이제 우리는 주역에 대해 이야기하는데, 대부분 그것을' 점쟁이' 와 동일시한다. 사실 한의사, 소장, 점쟁이, 보석입니다. 누구나' 주역' 의 철학 이론을 바탕으로 해야 한다. 이 기초가 없으면 우리는' 이상주의' 의 구덩이에 쉽게 빠질 수 있다.
점술의 의미:
점술이란 사람들이 주역으로 길흉을 예측하는 것이기 때문에 일련의 방법을 개발했다. 경지에 따라 처음에는 동전이나 동전 등 외물로 예측할 수 있었다. 여기 요구 사항은 다음과 같습니다.
1, 구아 하는 법을 안다.
처음에는 구아의 정확성을 믿습니다.
3. 피측물과 손안의 동전흔들림 사이의 관계를 진심으로 설정합니다.
점술의 의미:
점술이란 점술을 기초로 점술의 이미지를 얻은 다음 그것을 받아들이고 육친 육신을 찾아 원신, 신, 신의 금기, 신의 증오, 각종 명사를 구별해야 한다는 것이다.
구괘의 뜻을 깨다.
소위 buyun, buyun 장치를 기반으로, 누군가의 년, 월, 일, 시간 및 측정 된 것 들을 결합 하 여, 6 부모 5 클래스, 6 하나님, 세계는, 점쟁이의 지식과 같은 복잡 한 관계의 시리즈를 결합 해야 합니다.
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개성이 주관적이고, 승부욕이 강하고, 논쟁을 좋아하고, 인내력이 강하고, 투지가 강하다. 나는 매사에 스스로 결정을 내리는 것을 좋아하고, 다른 사람의 간섭이나 구속을 받고 싶지 않다. 나는 내 자신의 창업과 일에 적합하지만 성공은 제한적이다. 만약 나의 재물운이나 운세가 상처를 받는다면, 나는 나의 재능을 만족시킬 수 없을 것이다.
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1 1 [행운, 운명, 사교능력, 지혜 담당], 제안:
모든 것이 새롭고 조화로운 발전, 장려한 번영이다. 하늘, 사람, 지삼재 7
8 건강과 생활이 순조로운지 제안한다.
완고한 경향만이 성공, 행운, 발전을 이룰 수 있어 이견과 비판으로 이어지기 쉽다.
1, 보통: 지능이 높고 지구력이 강하며, 실패의 타격, 노력, 성공을 두려워하지 않지만, 다른 사람에게 묶여있거나 자신의 판단착오에 대한 계시를 포함하고 있으니 신중해야 한다. 천도 오행금속으로 중년의 성공 확률이 높다.
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2. 성격: 외유내강, 주관의식이 강하고 박학다재하며 기억력이 특히 좋다. 그는 천성적으로 남을 돕는 것을 좋아하지만, 남을 포용하는 아량이 부족하여 원한이 너무 분명하다. 그는 늘 자기도 모르게 다른 사람의 기분을 상하게 하니 개선해야 한다.
3. 의지: 결심이 있지만 계획이 주도면밀하지 않아 충동적이다.
4. 사업: 스스로 창업하면 몇 년 전에 성공했다. 성공 후에는 실패에 멍해지지 않도록 좋은 관리와 재무제도를 세워야 한다.
5. 가족: 가정이 화목하지 않고, 부부가 싸우고, 아이가 독립한다.
결혼: 남자는 사별한 아내와 결혼하여 결혼 후 분쟁이 많다. 결정권이 없는 남편에게 시집가는 여자도 결혼 후에도 별로 좋지 않다.
7. 아이: 남자가 여자보다 많고, 성격이 장난이 심해서 부모에게 말대꾸하기 쉽다. 성장기 청소년의 성재 문제를 주목하다.
8. 사교: 사람은 사교성이 좋고, 겉모습이 낙관적이며, 마음이 공허하고, 지속성이 없고, 복숭아꽃 경향이 있어 시비에 휘말리기 쉽다.
9. 정신: 겉으로는 강하고 낙관적이지만, 사실 속으로는 불안을 억누르고, 만족은 늘 즐겁고, 목표를 너무 높게 정하지 않으면 행복할 수 있다.
10, 재운: 재물운은 좋지만, 속박되거나 판단실수로 인해 실패하는 것에 주의해야 합니다.
1 1, 건강: 류머티즘 통증이나 근골통증은 중년 이후에 쉽게 얻을 수 있습니다.
12, 노운: 만경은 핑안 근심 걱정 없고, 상서로우며, 운명은 나무에 속할 때 만년에 실패한다.
성격과 인격의 조화는 인간관계, 사교능력, 직업 등을 암시한다.
재능은 있지만 인내심이 부족하고 안팎이 불화하기 쉬우며 사소한 일로 화를 내기 쉬우며, 화가 나서 행동이 폭력적이고 냉정하며, 운이 좋은 소수의 사람들이 냉정해질 수 있다.
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