정식으로 얼굴을 내밀다
단명: 무 (기혼 아내), (현혜공주), (슈피), 단, 단, 단 연경 (악으로 가득 차 있음), 도백봉 (귀비), 진홍면, 감아기, 응우옌싱주, 왕부인
, 아거, 아자, 특히 마부인 (강민), 허 장로, (법 집행장로), 항장로 (공 전장로), 진장로 (진), 오장로 (오장풍), 송장로, 장로 단종산, 단수산, 단수산, 단산, 광지대사, 박철, 항망해, 류치, 포천령, 서탁성, 담공, 담파, 담청, 조삼회입니다.
쑤 주홍: 현자, 예 erniang (악행이 많다), 절벽, 천산 무동, 이추수, 이청로 (몽골, 서하의 은천공주), 수성 강, 정춘추, 강광릉, 범백령, 군웅도, 오릉군
검, 죽검, 국화검, 왼쪽, 사공현, 불공평도장, 부용선최, 검신 탁월함, 주야괴, 금도주, 활동주, 사마도주, 옥동주, 운도주, 공광걸, 영
소림: 소림승, 현자, 두선, 현남, 선통, 현고, 현적함, 현미안, 현석, 현념, 현정, 현석, 현명, 선석, 현무, 현성, 혜진
모용: 모용보, 모용복, 아비, 던백천, 궁야간, 가방이 다르고 폭풍이 사납다.
기타: 신산대사, 도청대사, 자현대사, 용정지사, 스님신은, 철라성, 폴로성, 야오버당, 사마린, 주, 제갈중, 마무드, 연철수, 누르해, 종짱 태자, (송
이름을 언급하지만 나타나지 마세요.
현북, 법사, 현청, 영문선사, 원원원법사, 7 손가락 두타, 코백귀, 바, 도사 구일, 진, 장수염도, 도사 토리노, 사마위, 진, 바닷바람, 왕, 도사, 방대
암시적 문자
선녀 언니 (이추수의 여동생) 와 다모 (소림무술의 조상) 는 모든 금서 중에서 가장 강하다. ), 세그먼트 사평 (5 대 초, 대리개국 군주, 육맥 신검 창시자, 무공이 매우 높다), (5 대 말, 모용씨 무공귀재, 무적, 명천하), 소요자
소설' 천룡팔부' 는 인물이 많지만 저자도 남해 악어, 보차, 폭풍사, 거지 4 장로 등 각자의 특색을 쓸 수 있다.
천룡 여덟 편의 여자 별명 대전.
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| (샤부부 최신 인터넷 이름:)
천룡 여덟 편의 듣기 좋은 이름?
인생 전체가 나를 멍청한 새를 밟고, 떠나고, 하늘을 적시고, 죽고, 안녕, 내 사랑이 돌아서고, 내 사랑은 순식간에 잃는다.-나르시즘과 슬프게 너의 칩을 잡는다.' 너' 는 단지 노래일 뿐이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언)
& amp& amp 는 필연적인 결론입니다. ‖ 중국 ‖ 만세 음, 알려드릴 것이 없습니다.
Dan9: 우리는 아직 젊고, 어둠에 미련을 두고, 위선과 위선으로 애인을 찾는다. 여보 나는 당신의 숱이 많은 눈썹과 눈을 좋아합니다. 아침저녁으로 꽃을 꺾다. 연인이 없는 것은 약한 것이다. 그리고 과거를 사랑하고, 바람과 함께 가고,' 아가씨, 당신은 이렇게 아름답고 텅 비어 있고, 아침밤에 몸을 다치게 하고,' 블랙리스트',' 점쟁이' 를 남겨두고 있다.
그 햇빛 잔치는 계속 이 "1용감한 맛&↓ 흰 머리 속에는 붉은 먼지 속의 실패가 가득하다. 기다림, 손에 무한한 칩 _ 개성천룡 8 명의 남자를 들고 있는 사이보시티/부드러움 _ 돈 쿨하지 않다;
이름의 유래
안녕하세요! ! 천룡팔부' 라는 단어는 불경에서 유래했다.
많은 대승불경이 부처가 보살과 스님에 대한 견해를 묘사할 때, 왕왕 여덟 마리의 용이 청법에 참여한다. 예를 들어, "Hokkekyo: 천존한 맛": 여덟 마리의 용, 사람, 비인간은 모두 멀리서 자신의 용녀가 부처가 되는 것을 보았다.
"비인간" 은 사실 사람처럼 보이지만 사람은 아니다. 천룡 8 부는 8 종의 신도요괴를 포함한 비인이다. "하늘", "용" 을 비롯한 "천룡 8 부" 라고 불린다.
여덟 명, 하루, 이룡, 삼야차, 서간다포, 아수라 다섯 명, 가우스 여섯 명, 나로로 일곱 명, 로차 여덟 명. "하늘" 은 신선을 가리킨다.
불교에서 신령의 지위는 결코 최고가 아니지만, 그들은 사람보다 더 크고 더 오래 지속되는 가호를 누릴 수 있다. 불교는 모든 것이 무상하다고 생각하며, 신령의 생명이 끝나면 죽는다.
신들이 죽기 전에 다섯 가지 증상이 있었다: 옷이 더럽고, 머리에 꽃이 있고, 몸에 악취가 나고, 겨드랑이에 땀이 나고, 자리에 불쾌함 (다섯 번째 증상 또는 옥자가 분리되는 것). 이것이 바로 이른바' 천인 오쇠' 로 신들의 가장 큰 비애다. 석황제는 신들의 지도자이다.
"용" 은 신을 가리킨다. 불경의 용은 중국 전설의 용과 비슷하지만 발이 없고, 어떤 아나콘다는 그것을 부른다.
사실, 중국인의 용과 용왕에 대한 관념은 주로 불경에서 나온다. 불경에는 오룡, 오룡, 칠룡, 팔룡 등이 있다. 고대 인도인들은 용을 매우 존중하는데, 용은 수중에서 가장 힘이 큰 주요 물체라고 생각한다. 따라서 숭고한 미덕을 가진 사람은 서구에서 온 승려를 의미하는 서룡룡과 같은' 용상' 으로 칭송된다.
고대 인도인들은 비가 용이 바다에서 물을 길어 땅에 뿌려서 생긴 것이라고 생각했다. 중국인도 이런 견해를 받아들였다. 달력에는 얼마나 많은 용들이 물을 채취하고 있는지, 올해의 강우량을 나타낸다.
용왕 중에는 사키로라는 용왕이 있다. 그와 * * * 여덟 살 때 석가모니가 말한 영구산 앞에 이르러 남자로 변해 불상을 드러냈다. 그녀가 부처가 된 후 천룡 8 부의 마음에 들었다.
"야차" 는 불경 중의 귀신으로, "팔야차 장군", "16 야차 장군" 등의 명사가 있다. 야차' 는 귀신을 먹을 수 있는 신을 의미하며 민첩함, 용기, 가벼움, 은밀한 의미도 있다.
"비모문경" 참고: "왜:' 요녀 세 가지: 하나는 땅에 있고, 둘은 비어 있고, 셋은 요녀다. "이제 우리는' 야차' 라고 말하는데, 모두 악귀를 가리킨다.
하지만 불경에는 많은 선한 팔파들이 있고, 팔파들의 임무는' 중생 세계 보호' 이다. 간다파는 술을 먹지 않고 향만 양분으로 구하는 신이다. 황제의 석법을 위해 봉사하는 희신 중의 하나이다. 그것은 강한 향기를 풍긴다. 간다파는 산스크리트어에서' 예측할 수 없다' 는 뜻으로 마술사도 간다파라고 하고 신기루는 간다파라고 부른다.
향기와 음악이 흐릿해서 종잡을 수가 없다. "아수라" 의 신도는 매우 특별하다. 남자는 매우 못생기고 여자는 매우 아름답다.
미녀는 있지만 음식은 없고 진시황은 음식이 있지만 미녀는 없기 때문에 군대를 이끌고 진시황과 싸우는 경우가 많다. 그들은 서로 질투하고 서로 강탈했다. 매번 격렬한 전투가 있을 때마다 그들은 늘 천지개벽이다. 우리가 자주 폭격을 당한 시체가 들판에 널려 있는 큰 전장을' 수라장' 이라고 부르는 것이 바로 이치이다.
전쟁의 결과, 아술로 왕은 패배하여 도망갈 곳이 없어서 연근의 실크 구멍에 잠입했다. 아슈로 김은 성질이 거칠고 고집이 세며 질투를 좋아한다.
석가모니는 "사념" 이라고 말했고, 아수라 왕도 "오념" 이라고 말했다. 석가모니는 "37 품" 이라고 말했고, 아술로 왕은 또 하나의 품인 "38 품" 을 추가했다. 불경 속의 동화는 대부분 은유이다.
아수로 김은' 나는 악을 믿지 않는다' 와' 세상이 어지러울수록 좋다' 와 같은 일을 하는 것을 좋아한다. 아수라도 매우 의심스럽다. "대지혜 볼륨 35": "아수로는 항상 불교를 의심하고 불교는 하늘을 돕는다. 부처는' 다섯 무리' 즉 한 무리가 아니라 여섯 무리가 있다고 말했다. 네가' 사디' 라고 말하는 것은 다섯 가지 뜻이 있다는 것을 의미하고, 너는 한 마디도 하지 않는다. "
오대중' 은 다섯 가지 내포이고, 사제는 불교의 기본 개념이다. 아수로는 부처의 진술을 듣고 부처가 황제의 해석을 편애하는 것을 의심하며 일부러 말을 적게 했다.
"고루다" 는 날개에 장엄하고 진귀한 색이 있는 큰 새이며, 머리 위에는 큰 종양이 있고, 여의구슬이다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 성공명언) 이 새는 쓰디쓴 울음소리로 용을 먹고 있다. 노부는 악비가' 붕금날개새' 로 환생했고, 고루다는 붕붕금날개새로, 매일 용과 500 마리의 용을 먹는다고 말했다.
그 생명이 끝날 무렵, 모든 사람들이 독을 토하여 더 이상 먹을 수 없게 되자, 일곱 번 위아래로 날아가 다이아 바퀴의 꼭대기로 날아갔다. 평생 용 (뱀) 을 먹고, 체내에 대량의 독가스를 저장해 두었다가 죽을 때 스스로 불태웠기 때문이다.
과육이 타 버린 후, 단 하나의 마음만 남았고, 순청색 유약색을 띠었다. 산스크리트어에서' 카나로' 는' 사람은 인간성이 없다' 를 의미한다.
그의 모양은 사람과 같지만, 머리에 뿔이 하나 생겨서' 사람이 성현이 아니다' 라고 불린다. 그가 노래하고 춤을 잘 추는 것은 황제의 악신이다. "모홀로가" 는 인신뱀 머리의 구렁이 신이다.
이 소설은' 천룡팔부' 라는 이름으로 북송 시대 운남 대리국의 이야기를 담고 있다. 대리는 불교 국가이다. 황제가 늘 부처를 믿고 왕위 출가를 자주 포기한 것은 우리 역사상 매우 이상한 현상이다.
사서에 따르면 대리의 황제 중에서 성덕황제, 효황제, 임서안 황제, 정염 황제, 종신은 모두 출가를 피했다. 사조각 영웅전' 에 쓴 남제단은 대리황제다.
팔룡' 의 시간은' 사조각 영웅전' 이전이다. 이 책의 이야기는 서기 1094 년경 송철종 북부의 무수와 소성시기에 발생했다.
천룡 8 부의 이 여덟 가지 신도요괴는 각각 독특한 개성과 신기한 힘을 가지고 있다. 모두 속세 밖의 중생이지만 속세의 희로애락도 있다. 이 소설에는 신도가 없다. 다만 이 불교 용어를 빌려서 세속적인 인물을 상징했을 뿐이다. 마치' 수호전' 의 용모 손아모, 먹운금날개 오붕과 같다.
신은 풍효이다. 책 전체에서 풍효는 몸매, 외모, 기질, 무공, 성격, 인격 등' 신처럼' 라는 인상을 준다.
게다가, 풍효는 실제로 책의 첫 주인공으로, 신들의 지도자의 지위에 부합한다. 이름에 대한 설명에서 "신들의 생명이 끝나면 죽을 것" 이라고 말했다.
신선이 죽기 전에 다섯 가지 증상이 있었다. 옷이 더럽고, 머리에 꽃이 마르고, 몸에서 악취가 나고, 겨드랑이에 땀이 나고, 좌석이 불쾌했다. 이것이 바로 이른바' 천인 오쇠' 로 신선의 가장 큰 슬픔이다. "풍효는 신무에서 신과 같지만, 그는 여전히 젊은 나이에 죽었다. 그의 슬픔은 신들과 다르지만 모두 다르다.