흑룡강이 이기다
청명 상하도' 는 세계적으로 유명한 회화 걸작, 불후의 풍속화권, 북송 시대의 풍속화이다. 전세 가작, 일급 국보. 청명상하도' 는 견본으로 연한 색으로,' 높이 24.8cm, 길이 528.7cm',' 원작' 은 현재 베이징 고궁박물원을 소장하고 있다. 오늘 저는 인터넷에서 개봉시의 공함이 선생님을 만났습니다. 그는 198 1 의' 예술' 잡지 2 기에' 청명 상하도에 의문을 제기하다' 라는 글을 게재해 8 가지 이유를 제시했다. 다른 사람들은' 청명 상하도' 가 추경이라고 하는데, 나는 옳지 않다고 생각한다. 장택서는 어떤 사람입니까? 그는 북송 후기 걸출한 현실주의 화가이다. 그가 어떻게 이렇게 심각한 잘못을 저질렀을까? 우리 집' 모사' 와' 청명 상하도' 에 따르면 토론은 다음과 같다.
첫째, 그림 오른쪽에는 10 광주리의 숯을 실은 당나귀가 있다. 북송 () 몽원원 () 은' 도쿄몽중국 ()' 에서 매년 음력 10 월 () 에' 난방기 () 를 타고 숯을 터뜨리고, 앞에 술을 차려 놓고, 열띤 모임을 시작한다' 고 기록했다. "청명절을 전후하여 숯불을 터뜨리는 것은 송인의 생활 풍습에 어긋난다고 한다." 아버지 맹과 장택단은 같은 시대에 살고 있다. 도쿄몽기' 는 북송양풍속을 연구하는 중요한 자료로, 묘사한 역사적 사건은 믿을 만하다. ""
내가 본 것은 당나귀 한 마리가 10 광주리의 나무를 싣고 있는 것이다. 첫 번째 당나귀 앞에 있는 바구니를 보세요. 다섯 개의 나무가 직접 삽입되어 불을 막았다. 3 분의 2 는 광주리에 있고, 3 분의 1 은 광주리 밖에 있고, 다른 당나귀도 있다. 그림 속에는 네 번째 다리가 있는데, 앞에는 돼지 다섯 마리가 있고, 아기 옆에 있는 나무 아래에는 나귀 세 마리가 나뭇조각을 싣고 팔고 있다.
둘째, "한 농장의 울타리에는 가지와 같은 농작물이 가득하고, 더욱 흥미로운 것은 몇 명의 아이들이 벌거벗은 채 놀고 쫓고 있다는 것이다. 이것들은 청명절의 일이 아니다. "
나는' 문안' 과' 청명 상하도' 를 다 뒤졌지만 이 장면을 찾지 못했다. 그러나 두 아이가 담장 위에 엎드려 구경을 하고 있고 뒤에는 텅 빈 노초 채소밭이 있어 두 사람이 체크식 연못가에 물을 대는 것을 분명히 볼 수 있다. 전체 그림에는 단 하나의' 짧은 나무 울타리' 만 있고, 한 노부인이 빨래를 하고 있다. 나머지는 모두 흙벽이다.
셋째, "화면에는 부채를 들고 있는 10 여 명이 부채꼴과 차양을 하고 있다. 상식은 삼복에는 선풍기를 사용해야 하고, 이른 봄에는 선풍기를 거의 사용하지 않는다는 것을 알려준다. "
청명상하도'' 베끼기' 에 부채를 들고 있는 사람이 적지 않다는 것은 사실이지만 부채는 바람에 가려져 믿기 어렵다. 부채를 처음 든 사람은 기수였다. 그의 오른쪽에는 부채를 사는 노인이 있었고, 그 뒤에는 부채를 파는 작은 상인이 뒤따랐다. 그것은 성문 앞의 두 번째 다리 아래 길가에 위치해 있다. 화면 속 부채를 들고 있는 사람은 대부분 노인이고, 화면 마지막에는 두 노인이 부채를 들고 왼쪽에서 보고 있다. 화가는 장사꾼들이 기회를 선점하는 것에 대한 사전 반응이며, 바이어도 생활 경험이 풍부한 노인이나 먼 곳에서 온 기수이다.
4. "밀짚모자와 대나무 모자가 화면의 여러 곳에 나타났다. 밀짚모자와 대나무 모자는 여름 고온과 빗물을 막아주는 물건이다. 그림에 비가 오지 않는 것은 틀림없이 자외선 차단에 쓰이는 것이다. 당시 청량한 기후에 따르면 청명절에는 필요하지 않은 것 같아서 우리가 의심할 만하다. ""
밀짚모자는 넓은 모자여야 한다. 우선, 넓은 모자를 쓴 그 사람은 말을 탄 장교로, 모자에 뚜렷한 장식이 있다. 두 번째는 넓은 모자를 쓴 여자로, 마치 가정용 세숫대야처럼 머리에 거꾸로 씌워져 있고, 얼굴 외에 실크 커튼이 둘러져 있다. 이 두 사람은 처음 등장한 것은 넓은 모자를 쓴 것이었기 때문에 밀짚모자와 대나무 모자를 가지고 그들의 신분과 지위를 가질 수 없었다. 넓은 모자에는 15 가지 이상이 있는데, 이는 화가가' 밀짚모자, 대나무 모자' 가 아니라 넓은 모자의 종류를 묘사하고 있음을 보여준다.
5. "그림에는 술가게가 많다. 술깃발에는' 신주' 라는 단어가 적혀 있고,' 도쿄의 꿈' 은' 추석 전, 모든 가게가 새 술을 팔고 ... 술에 취해 선금, 시 사람들이 다투고 있다 (책 속의 추석 참조). "송대신곡이 내려와 풍작을 축하하지 않으면 새 술이 없을 것이다."
"새 술" 은 "트렌디" 해야 한다. 뿌리기와 습기라는 두 글자는 지도에서 한눈에 알아볼 수 있다. 맛있는 음식',' 아름다운 영광',' 큰 발' 이라는 글자와 캐비닛 문에 있는' 야포' 라는 글자에 방 위의 높은 장식을 더하면 정말' 유행' 이다. 참조: 북송승의 새로운 풍조를 따라잡다.
6. "화면에는' 입하음부' 라고 적힌 작은 차 노점이 있다. 입하음자' 의' 여름' 글자가 좋다면 그 계절을 설명하기에 충분하다. ""
청명 상하도' 의' 문안' 에서 보지 못했다.
7. "강둑 위, 다리 위에는 노점상이 몇 개 있고, 탁자 위에는 잘게 썬 수박이 놓여 있다. 송대 () 의 고대 수도 () 는 초봄 () 이 언뜻 따뜻해도 춥기 때문에 수박 등 신선한 과일이 있을 수 없다. "
청명 상하도' 의' 사본' 에서도 찾을 수 없다.
여덟, "세단 의자, 기수, 하인, 토묘 뒤 임성. 자세히 분석해 보면, 이들은 성묘를 갈 수도 있지만 가을 사냥이 더 적합하다고 한다. 일년 내내 성묘를 갈 가능성이 있기 때문이다. 꽃꽂이의 경우 봄과 가을은 모두 풀 수 있다. "
"가마를 타고, 하인을 타고" 와 "가을사냥이 더 적절하다" 는 말은 제 1 팀이 가마를 타고, 하인을 타면 그럭저럭 살 수 있다는 것이다. 그러나 두 젊은 부부는 하인 없이 당나귀를 타고, 세 부인은 하인 한 명만 타고, 네 팀은 가마를 타고, 하인 한 명만 타고, 다섯 부인은 하인 한 명만 타고, 더 적당하지 않습니까? 1 년 중 어느 날이나 어느 절기가 그렇게 많은 팀이 교외로 가서 같은 일을 할 수 있을까?
9. 웃통을 벗은 어른과 아이들은 가을이라고 합니다. 나도 부적절하다고 생각한다. 알몸으로 달리는 데는 나름대로 이유가 있다. 첫 번째 두 번째 장거리 달리기는 등을 비추고, 세 번째는 상반신을 벗은 것이다. 바닥에 자루와 채소가 있다. 당신은 장거리 무거운 물건을 운반할 수 있습니까? 그리고 마지막 하나는 등 뒤에서 더러운 것을 할 수 없습니까?
10. 화면이 도시에서 뚝 그쳤는데, 이는 청명절을 둘러싼 수요이기도 하다. 다시 그리면 주제에서 너무 멀어요.
따라서 청명 상하도는 봄에 의심할 여지가 없다.