지리 5 전술 (24): 4 대 이닝 상승과 하락에 대한 제 자신의 견해를 이야기해 보세요. 이쌍림
용은 노즐에 의해 결정되며, 용의 성쇠는 노즐을 통해 볼 수 있고 그림이 있다. 네가 책을 따라 읽는 것보다 스스로 읽는 것이 낫다. 내가 무슨 근거로 말할까? 왜 그래요? 바로 이 방법의 문제이고 학계에서 논란이 있다. 많은 사람들이 이 책이 위선전술이라고 말하는 이유는 안의 방법이 거짓이고 틀렸기 때문이다. 물법 논란이 크다는 것이다. 아직 4 대 논란이 있다. 지리 5 전술의 4 대 국면은 김국, 목국, 수국, 화국이다. 김국은 이 방위에 물이 있는 금국이다. 목국은 정에서 심경까지 있다. 수리국은 두 번째 진신이고, 수리국은 세 번째 오후이다. 신해인은 소방서 국장입니다.
그러나 4 이닝, 즉' 지리 5 결' 에 기재된 4 회에 대해서는 논란이 있다. 많은 사람들이 풍수, 옥경, 고법, 문제가 있다고 말한다. 그리고 저자는 이런 풍수를 폭로한다. 즉, 이 책을 쓰는 주관의식이 비교적 강하며, 이와 관련하여 변증적 대우가 필요하다는 것이다.
4 대 국면에 관한 또 다른 문제는 사실이라고 한다. 왜냐하면 나는 평소에 이 풍수를 잘 사용하지 않기 때문이다. 마음속으로 12 장생법에 별로 관심이 없다. 풍수의 기조 이론은' 후투로서' 를 기초로 한다. 즉' 후투로서' 가 없으면 풍수가 없다. 풍수는 반드시 하투로서에 부합해야 한다. 자세히 보면, 하투로서의 풍수와 일치하며, 삼원 풍수가 있는데, 하로를 기준으로 한다. 손바닥 팔괘의 변화도 하로와 관련이 있다. 하지만 12 신선수법은 하투로의 책과 무관하다.
이 파벌의 물법은 좀 어렴풋한 느낌이다. 바로 점리지식, 점괘리지식, 풍수지식이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 한 가지 일은 소에게 말머리를 해 주는 것이니, 분명히 조화되지 않을 것이다. 이 풍수 유파는 그다지 인정받지 못하여 많은 사람들이 매우 반대한다. 일부 학술적이거나 영향력 있는 선생님들은 매우 반대한다. 그러나 그것은 국민들 사이에서 특히 인기가 있다. 첫 번째는 이 방법이 조작이 비교적 간단하다는 것이다. 두 번째는 많은 사람들이 이런 풍수를 볼 수 있는 기회밖에 없다는 것이다. 다른 풍수처럼 전혀 볼 수 없고, 그런 기회도 없다.
오늘날의 사회에서도 배울 수 있는 것은 인연에 달려 있다. 지식이 이렇게 개방적이고 책이 이렇게 많지만, 아직 모르는 지식도 많고 볼 기회도 없다. 책 한 권을 사서 돌아와도 이 책의 300 면에는 매우 중요한 지식이 기록되어 있다. 하지만 기회가 없으니 300 페이지로 넘어가지 마세요. 이 모든 것에도 이유가 있다. 당초에 용법을 알려줬는데, 지금은 삭제했으니 용법을 알려주지 않고, 너를 오도하고 싶지 않다.
이런 시각에서 배수구에 따라 어떤 드래곤인지 판단하고, B 와 C 의 만남에 따라 급하게 만나는 비유다. 안에는 서신간해인자가 적혀 있다. 만약 네가 외판에서 물을 본다면, 너는 하늘 접시의 물을 볼 수 있을 것이다. 이 여섯 글자로 물을 보면 영원히 살 수 있다. 영생이란 무엇인가? 을과 병상이 만나다. 소방서입니다. 일룡입니다. 이룡이냐 삼룡이냐, 물이 왼쪽에서 오른쪽인지, 오른쪽에서 왼쪽인지 보아야 한다. 왼쪽의 물은 오른쪽으로, 왼쪽에서 오른쪽으로, 양룡과 물이 넘쳐난다. 오른쪽에서 왼쪽으로 흐르는 물은 음수, 음룡이다. 이것은 말할 것도 없고, 실제 응용에서는 그다지 큰 작용이 없다. 때로는 공부도 하지만 꾸준히 한다. 배우지 않는 것은 좋은 일이다. 어떤 지식은 쓸모가 없다.
을 통해, 을 () 의 수는 오화 () 이고, 병오부터 목욕을 위해, 을 () 는 관대 () 이다. 만약 용이 맞은편 해안에서 온다면, 그것은 목욕용이다. 두 번째 측면에서, 드래곤 크라운 입니다; 지아 마오 에서, 린 guanlong 입니다; 저는 왕룡입니다. 근음에서 왔습니다. 이것은 배수구와 배수구에 의해 방향이 결정됩니다. 뒤에 많은 사례가 있다. 첫 번째 예는 용은 병오에서, 물은 신두에서 나온다. 여기에 용은 병오에서 오고, 물은 신방에서 오고, 물은 방방에서 온다고 쓰여 있다. 방금 신위 간해인자에 대해 얘기했는데, 모두 불국이다. 그것의 장수도 여기서 배출되어 모두가 한눈에 알 수 있다. 그러나 우리는 평소에 이렇게 사용하지 않는다. 용수 주둥이로 용을 씌우는 것은 좀 불합리하다.
사수로 방향을 정하는 것은 합리적이다. 이것은 방향성 모래 물의 상호 작용이다. 하지만 용으로 노즐을 끼우거나 노즐로 용을 끼우면 좀 잘못된 것 같아요. 예를 들어 물꼬는 동쪽에 있고 용은 서쪽에 있다. 이 코디가 좋지 않아서 이렇게 볼 수 없다고 말할 수 밖에 없다. 이치를 따지려면 방향을 떠날 수 없다. 가이드에서 벗어나면, 기치와 학문에 대해 이야기하면 문제가 있다. 한 지형의 좋고 나쁨을 보고, 바로 어지러운 데서 보면 된다. 루안 머리 의 경우, 기억하십시오. 물, 그것이 어떤 모양인지, 포위되었는지, 산 모양 등. 하지만 나침반을 사용한다면 이 방법으로 판단한다면 이곳의 맥락과 출구가 일치하지 않는다면. 이런 말에 따르면 어느 방향으로 가든지 맹렬하다. 원칙적으로 이 이론은 문제가 있다.
그리고 12 불로장생의 물법도 하투로서에 맞지 않는다. 그것은 전적으로 명리나 점술중의 12 수법을 기초로 쌍산 오행에 나타나는 물 방법을 결합한다. 이런 물법에는 여러 파벌이 있는데, 삼합일수법이라고도 한다. 어떤 사람들은 그것을 양공 삼화현이라고 부른다. 양공이라는 단어를 듣기만 하면 조심해야 한다. 양공이 도대체 뭡니까? 아무도 모른다. 이 업계에서 위신을 세우기 위해 모든 사람들은 자신이 물의 후손이라고 말하며 자신이 정통 사람이라고 말한다. 이것이 진짜인지 거짓인지 아무도 모른다. 양공이 무엇을 남겼는지 아무도 모른다.
나는' 천우경' 이 양공이 쓴 것인지 아닌지 모르겠다. 역사서 기록도 없고, 책 증거도 그가 쓴 것이다. 작가는 불분명해서 그가 쓴 것이라고 말할 수 없다. 그냥 알 수 없습니다. 저자는 누구인지 모른다. 그러나 많은 책들이 양공의 이름을 따서 명명되었고, 모두 후세 사람들의 이름을 따서 명명되었다. 점쟁이 같다. 그들은 천천이 보낸 것이라고 말했다. 이것은 원천과 무슨 관계가 있습니까? 이것과 무관하다. 천강은 이런 물건이 있다는 것조차 몰랐다. 제갈량에 관한 도술 마법 서적이 많다. 사실 제갈량과는 아무런 관계가 없다. 지금 책을 읽으려면 반드시 철이 들어야 한다. 고대인들은 오늘날의 사람들보다 수작을 더 잘하는데, 이 점을 기억해라.
왜 과거에 놀라운 일이 많이 일어났을까요? 예전에는 사람들이 분별력이 없었는데, 게다가 거드름을 피우면 많은 사람들이 부정행위를 했다. 민국 시대에는 영력 계산이 있어서 매우 센세이션이었다. 얼마나 신기한가? 이 사람은 하루에 열 명밖에 안 되는데, 팔자 계산이 매우 특징이다. 현장에 도착하면, 너는 단지 너의 생년월일을 말하면, 너는 그의 서랍에서 종이 한 장을 꺼낼 것이다. 이 종이에 너의 생년월일이 적혀 있다. 그의 구호는 전날 밤에 너에게 주고 하루에 열 개만 본다는 것이다. 그때는 매우 센세이션이었다. 바이두로 한번 해 보세요.
생각해 보세요, 이런 일이 일어날까요? 절대 불가능합니다. 내가 어떻게 오늘을 내일로 셀 수 있을까? 제가 가지러 갈게요. 불가능해요. 그들은 어떻게 작동합니까? 책상 아래에는 밀실이 있고, 아래에 누군가가 듣고 있고, 위에 있는 사람도 듣고 있다. 위의 사람은 팔자를 보고하고, 아래는 썼다. 한 개 말아서 물건을 좀 쑤셔 넣어라. 책상은 연결되어 있고, 사무실 통로가 있는데, 뒤 서랍에 쑤셔 넣고, 위에 있는 사람이 안에서 꺼내요. 요즘 사회에서는 이런 일이 생기면 우리가 휴가를 가기 전에 공안국과 파출소 사람들이 곧 와서 곧 밝혀질 것이다.
왜 과거에 찾지 못했을까요? 옛날 사람들은 교육을 받지 못했기 때문에 바보가 아니었다. 많은 사람들이 이것들이 모두 신기한 물건이라고 생각하는데, 바로 이런 이치이다. 지리 5 책 중의 물법에 집착하지 마라. 내가 배우고 싶은 것은 그것의 정리에 대한 독창적인 견해도 있다. 나는 모든 것이 옳거나 틀렸다고 말할 수 없다. 나는 이성적으로 공부해야 한다. 풍수학은 음조만 이야기하면 반드시 하투로서를 빼놓을 수 없다. 이런 공기 조절 방법이 하투로서와 무관하다면, 이 풍수는 반드시 문제가 있을 것이다. 절대적으로 문제가 있다. 우리는 당연시할 수 없다. 기억해라, 당연시해서는 안 된다.
이 말은 물을 전제로 하는 것인데, 이런 느낌은 더욱 터무니없다. 만약 물이 먼저 온다면, 그래도 된다. 하지만 용정수일 수도 있습니다. 하지만 용은 물 자체와 관련이 있나요? 이것은 종두에서 관련이 있고 중요하다. 가스의 운행은 용에 달려 있다. 숨을 멈추고, 물에 의지하다. 그런데 이기적으로 관계가 있나요? 괜찮아요. 용과 물은 방향을 위한 것이고, 모두 방향을 위한 것이다. 용과 물이 각각 길흉을 가지고 있다면, 백두가 좋더라도 이 곳은 사용할 수 없다. 이것은 좀 고집스럽고 문제가 있다.
지리 5 책, 12 선인을 기초로 한다. 이전 비디오에서 언급했듯이 이 방법은 매우 인기가 있습니다. 공부도 할 수 있고, 시도도 할 수 있지만, 그것을 주된 것으로 삼을 수는 없다. 우리는 그것을 주요나 가장 중요한 것이 아니라 보조적인 방법으로 여겨야 한다. 또 어떤 사람들은 12 에서 산관호투장생불멸을 하는 사람들도 있다. 이 방법은 절대적으로 틀렸다. 풍수 가이드, 산, 이니셔티브를 봐야합니다; 만약 당신이 루안 머리와 산을 보고 있다면, 반드시 산에 앉아서 보고, 산에 앉아야 조용해질 수 있다. 이것은 꼭 주의해야 한다.
12 의 좌산삼일수법을 위선공식으로 삼는 것은 절대 잘못된 것이다. 확인해 보면 알 수 있어요. 72 드래곤으로 적당하지도 않고 적합하지도 않아요. 저는 이런 방법이 거의 필요 없어요. 하지만 이전 영상에서는 여러분께 소개해 드렸습니다. 이 방법은 양공수법이라고 하는데, 나는 믿지 않는다. 절대 아니다. 많은 사람들이 은나가 가짜라고 말한다. 은나의 오행 중 어느 것도 매우 옳지 않다. 정오행의 관점에서 보면 어느 정도 일리가 있을 수 있지만, 소리의 관점에서 보면 좀 지나치다고 느껴진다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 때때로 이런 것들은 참고일 뿐, 주된 것은 아니며, 때로는 현지의 풍습을 존중해야 한다.
어떤 사람들은 목소리에 주의를 기울이기 때문에 주의를 기울여야 한다. 그렇지 않으면 다른 사람이 너를 믿지 않을 것이다. 날을 고르는 것과 마찬가지로, 오늘날 대부분의 사람들은 날을 선택하는데, 특히 민간에서는 주로 별을 본다. 스타가 좋으면 좋고, 스타가 나쁘면 나쁘다. 또는 황도 명계를 예로 들어보죠. 하지만 적당한 날짜를 선택할 때 이것들을 볼 필요가 있습니까? 필요 없습니다. 정통 날 별을 보고 명계를 보는 것은 모두 거짓이고 모두 틀렸다. 그런데 왜 가끔 쓰나요? 모두 다른 사람의 요구에 영합하기 위해서이다. 풍수 학자이자 명리학자로서 나는 처음부터 원칙을 고수해 왔다. 그러나 원칙을 고수하면 다른 사람도 사지 않고, 때로는 참고와 결합해야 한다는 것을 발견했다.
이름 연구에서 인정된 사람에게 영향을 미치는 것은 무엇입니까? 한자의 오행, 한자의 코끼리. 획이 영향을 미칩니까? 아니요, 전공인 이학 선생님만 반대할 수 있는데 왜 홍보가 있나요? 한편으로, 어떤 사람들은 명명으로 돈을 번다. 획으로 계산하면 사람의 99% 가 문제가 있습니다. 두 번째 측면도 여러분을 영합하기 위해서입니다. 지금 인터넷에 천지를 깔고 있는 이름. 이름 채점의 근거는 무엇입니까? 획으로 나누면 좋은 획은 높게, 나쁜 획은 낮게 나눈다. 이것은 계산 방법입니다. 때로는 한 사람에게 이름을 지어주면, 다른 사람은 몸을 돌리자마자 온라인으로 점수를 매긴다.
그는 등급을 믿었고, 때때로 그는 그것을 참고해야 했다. 이런 것들은 모두 참고이지, 주요 물건이 아니다. 중요하지 않은 것만 보아서는 안 되고 근본적인 것은 무시해서는 안 된다. 산천을 먹는 것도 옳지 않으니, 모두들 꼭 기억해야 한다. 산에 앉아 호두나 산속에서 물을 길어 9 대행성과 합작하여 탐욕스러운 늑대가 문곡을 구하는 것이 옳은가? 탐욕스러운 늑대 거인이 문곡을 붙잡았다. 12 장생을 통해 소개된 것이 아닙니다. 12 장생을 통해 소개된 것이 아닙니다. 기억하세요, 이 방법도 틀렸습니다.
민간과 학계에는 삼화에 대한 설이 있다. 나는 보통 인터넷에서 보지 않는다. 예전에 좋아했는데 지금은 안 봤어요. 인터넷에서 31 을 검색할 수 있습니다. 두 가지가 튀어나올 수 있습니다. 큰 부분은 이렇게 말합니다. 시중에서 유통되는 31 은 모두 가짜입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 인터넷명언) 내가 진정한 삼위일체 풍수를 얻었을 때만 나의 학술은 정통의 삼위일체, 즉 양공의 삼위일체였다. 이것을 믿지 마라, 모두 거짓말이다. 모든 신사들은 그들이 진정한 전략을 얻었다고 말한다. 가짜 전술은 어디에 있습니까? 모두들 꼭 주의해야 한다.
지리부' 라는 책에서 저자 장염권은 많은 풍수 사례를 남겼다. 당시의 명사, 대단한 사람, 많은 사례가 남았다. 후세에 많은 사람들이 고증하는 것은 확실히 대단하다. 그가 남긴 사례도 후세 사람들이 개발한 것이다. 즉, 그가 한 음택은 확실히 후세 사람들이 개발하게 한 것이다. 그는 책에서 이사회 주임을 불러 지구에서 지구를 읽는다는 말을 했다. 삼합일장법이 틀렸다는 것을 설명하다. 이렇게 풍수를 보면 좋은 풍수를 많이 놓치게 된다. 나쁜 풍수를 좋은 풍수로 삼든지, 좋은 풍수를 나쁜 풍수로 삼든지.
물론, 생쥐를 죽인 맹목적인 고양이도 있습니다. 이것은 정상입니다. 이제 지리 5 책에 기재된 삼합일수법과 12 장수수법을 정확히 이해할 수 있도록 시간을 내겠습니다. 이런 물법은 문제가 있다. 물론, 내가 말한 것이 옳지 않다, 그것이 정말로 옳지 않다는 것을 의미하지는 않는다. 확인해 봐, 하지만 내가 너에게 말하는데, 공부할 때 미혹하지 말고, 특히 초보자. 이것은 내가 가장 두려워하는 것이다. 편견은 무섭다. 첫 번째 책을 볼 때 다른 모든 책을 반대할 수도 있고, 첫 번째 책의 모든 것이 옳다고 느낄 수도 있고, 뒤의 모든 것이 잘못되었다는 것이다.
이런 사람이 많다. 처음에는 나도 이런 마음가짐이었는데, 나중에는 점차 시정되었다. 너는 반드시 하나의 개념을 기억해야 한다. 네가 누구의 책을 보든, 모두 일가의 견해일 뿐이다. 기억하는 것은 단지 일가의 견해일 뿐, 단지 그가 말한 것이지, 모두가 말한 것이 아니다. 그가 한 말은 참고로 삼을 수 있고, 우리는 그의 경험을 참고하여 풍수를 더 잘 이해할 수 있다. 그러나 우리는 그가 말한 모든 것을 믿는다고 말할 수 없다. 우리는 그가 말한 모든 것을 믿기 때문에 공부하지 마라. 옛사람들은 편지보다 책이 없는 것이 낫다고 말했다. 책, 미신서를 너무 믿으니, 책이 없는 것이 낫다. 어떤 것은 배우지 않으면 좋고, 배우면 좋지 않다.
지리 5 전술에 소개된 수법은 조작이 특히 간단해서 마음으로 보기만 하면 된다. 방금 간단히 소개해 드렸습니다. 우리 잘 보자, 하지만 집착하지 말고. "지리 5 전술" 안에 대량의 글이 있다는 것을 알아야 하는데, 이 책도 오리지널이라 할 수 없고, 단지 큰 총결산이라고 할 수 있을 뿐이다. 이 책에는 흥미로운 내용도 많이 들어 있는데, 특히 루안 머리 위에 있는 것들은 배울 만하고 작가의 경험도 참고할 만하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 이러한 경험을 자신의 삼원 풍수, 신비한 풍수 또는 점쟁이와 결합하면 더욱 심해지고 더 잘 배울 수 있다.
책을 좀 배우든지, 책을 좀 읽든지, 아니면 네가 충분히 총명하고, 재능이 있고, 안목이 있다. 아니면 당신이 볼 수 있는 것, 볼 수 없는 것, 어떻게 보아야 하는지 알려주는 대가가 있어야 한다. (존 F. 케네디, 공부명언) 지금 선생님과 어떤 역할을 배웠습니까? 주인은 네가 선택할 수 있도록 도와주고, 네가 선택할 수 있도록 도와준다. 첫 번째는 당신의 길을 선택하는 것입니다: 당신이 풍수, 명리, 점술을 선호하든, 나는 당신을 위해 선택할 것입니다. 두 번째 요점은 네가 이 길에서 정확한 책을 좀 더 읽게 하는 것이다. 책에서 무엇이 옳은지, 무엇이 잘못되었는지, 우회로를 걷지 마라. (조지 버나드 쇼, 독서명언) 만약 고수가 이런 역할을 할 수 있다면, 그는 이미 아주 대단한 고수라면, 정말 대단하다. 명사가 되면 학습 과정에서 시행착오를 많이 줄이고 시간과 비용을 많이 절약하는 것이 유익하다. 많은 사람들이 평생 풍수를 연구했다. 틀릴 수도 있다. 죽을 때 얼마나 아쉬운가; 너는 한평생 연구했지만, 잘못을 발견했다. 때때로 당신은 무엇이 옳고 그른지 모르며, 누군가가 당신을 감별해 줄 필요가 있다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언)
공부하지 않을 때는 소탈하다고 느낄 수 있지만 공부만 하면 고민이 온다. 부처를 배우는 것처럼, 어떤 사람들은 지혜가 없는데, 이것은 그들이 공부할 때 매우 매혹적이다. 밥을 먹을 때도 금기를 범하는 것을 두려워하고, 애교와 함께 앉고 싶지도 않고, 애교와 함께 자고 싶지도 않다. 남편과 제나라 사이에 서로 키스하는 것은 신성을 모독하는 것으로, 그야말로 집안을 기분 나쁘게 하고, 집안은 평온하지 못하다. 이것은 지혜의 불교도입니까? 아니, 미신이라고 하지만 대부분의 사람들은 미신을 믿는다. 그는 공부를 안 해도 괜찮지만 일단 공부하면 그는 가족을 인정하지 않는다. 생활 속에서 부처를 배우는 많은 사람들은 집안이 평온하지 못하고, 학업과 자녀의 충돌, 부부 불화, 심지어 친지들을 배신할 수도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 이것은 분명히 옳지 않다.