군사 경지: 후천적인 경지, 선천적인 경지.
수정계:
수선자는 선광, 개광, 융합 (네이단), 이심, 침묵, 임신, 출체 체험, 이탈, 합상, 도적, 대승 등 11 가지 수련의 경지를 가지고 있다. 각각 차이가 있습니다. 그 중에서도 회전과 불을 켜는 것이 입문의 기초이며, 네이단의 결론은 정식 입문의 표시이다. 보통 수진파가 인정한 제자는 모두 내단기 이상이다.
수련자는 시간, 선석, 정확한 수련방법이 있는 한 내단기까지 수련하는 것은 어렵지 않지만, 원유아기는 겨우 11 대 2 이다. 보통 내단기에 가까울수록 내단이 순수할수록 원유아기에 들어갈 확률이 높아진다. 내단기에 들어선 후 수련자는 자신의' 지불원영' 을 수련하여 풍부한 에너지의 응집과 경지의 실현으로 이른바 영혼 불멸에 이를 수 있다. 이때 너는 각종 법보와 우리만의 공방 기술을 수련할 수 있다.
일반적으로, 노하우는 대가이다. 하지만 보통은 수정파의 장문인이나 이력이 높은 장로들이 정신을 집중하여 결합한 경우가 많다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 도적과 대승에 관해서는, 그들은 어디에 숨어 있는지 모르는 괴물이다. 이 수준으로, 현재 전체 수정계도 5 개를 넘지 않을 것이다. 그만해.
동화 세계:
선인: 산선, 토선, 선인, 귀신선, 선인, 김선, 나진선, 천준, 천지.
성선-양신 후, 계급도를 지속적으로 강화하여 점차 능력을 확대하다. 마지막으로, 그는 우주의 물리적 한계를 완전히 뛰어넘었다. 원신의 말에 따르면, 새로운 우주가 탄생하고, 그 우주를 지배하며, 무한한 화신으로 모든 중생을 받아들이고, 모든 중생을 지극히 높은 성과로 이끌었다.
신선급 수행자는 양신이 육체에서 벗어나 독립생활을 할 수 있다는 것을 상징한다. 신선급에 이르면 성인급 스님, 모든 속세 신선, 귀신은 모두 평범한 스님이다. 자신이 불멸의 물건에 도달했는지 어떻게 알 수 있습니까? 선정의 하이라이트 경지에서 하나가 될 수 있는 끝없는' 만리무운, 맑은 하늘 만리' 경지에 들어섰고, 이런 경지를 자유롭게 장악할 수 있는 동시에 이런 경지를 바탕으로 수련을 시작한다면, 당신의 수련수준은 이미 선도가 명명한' 신선' 의 경지에 이르렀다는 것을 알 수 있다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 수련명언) 다른 수련체계에서는 티베트 불교가거파 정통 대손도장을 수행한 스님이 정말' 맹요가' 의 경지에 들어간다면 신선 등급에 해당한다.
지선-현관 (하이라이트) 의 출현은 정정정에서 나온 것이지만, 현관의 경지를 초월할 수는 없다. 보이지 않기 때문이다. 즉, 이 경지를 궁극의 거처로 삼고, 현관의 힘에 따라 몸을 개조하거나, 현관에 따라 신통을 구하면 육신의 생명이 유전자 제한을 돌파할 수 있기 때문이다. 불로장생의 수행자는 몸이 더 이상 유전자 노화의 제한을 받지 않는다는 것을 상징하고, 발전 방향이 다른 것은 공간물리학의 능력이 양신과 같은 힘을 상징한다는 것을 상징한다. 선급 수련은 선급보다 더 복잡하다. 수행자가 한 단계 더 나아갈 수 없는 이유는 우주의 3 상태 중첩의 근본 이론을 이해하지 못했기 때문에 입구에 도착하자마자 궁극의 경지라고 생각했기 때문이다. 따라서, 그들의 견해는 신선급 수련에서 높낮이는 상관없지만, 일단 신선급에 이르면 어쩔 수 없다. 그래서 수련은 지혜의 성과이고, 지혜만으로는 충분하지 않다. 신선급 이상의 수련은 아마추어 활동 형식으로 완성할 수 없고, 외연을 깎아야 하며, 이에 전념해야 한다. 따라서 일정한 기초를 가진 대부분의 사람들은 외진 곳에 숨어 수련에 필요한 시간은 사람마다 다르다. 기초가 좋은 몇 년은 성공할 수 있고, 기초가 부족한 수십 년은 반드시 끝까지 갈 수 있는 것은 아니다. 또한, 법을 배운 적이 없는 상당수의 사람들이, 영문도 모른 채 산속 노림의 가마동 초가집으로 달려가 산 속에서 몇 년 동안 쭈그리고 앉아 있으면 도사가 될 수 있는 것 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 법명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 법명언) 정말 이치에 맞지 않는다. 자신의 수리가 동화 수준에 도달했는지 어떻게 알 수 있습니까? 선정에서 밝은 파란색이나 보라색의 빛깔을 본다면 (의도적으로 상상하는 것이 아님), 언제든지 밝은 점을 보는 선정에 들어가 이 경지를 바탕으로 수련을 시작할 수 있다면, 어느 정도 밝은 점의 힘을 얻을 수 있다면, 수련수준은 이미 선도가 명명한' 지선' 수준에 이르렀다는 것을 알 수 있다.
불로장생-성취를 추구하지 않고, 진기를 조절하고, 생명장 순서의 강도를 높이고, 외부의 사악한 정보 에너지의 침입을 막을 수 있는 능력을 높임으로써 강신을 건강하게 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 성공명언) 신선들의 방법은 수행자의 수명을 유전자의 통제를 넘어설 수 없다. 유전자에 의한 수명 통제는 생명체의 진화를 보호하기 위한 것이다. 일반적으로 평균 수명이 짧을수록 생물종의 진화 (돌연변이) 속도가 빨라질수록 인구는 자연환경에 적응할 수 있는 능력이 강해진다 (특히 바이러스나 세균과 같은 원시 생물). 따라서 유전자가 생물 개인의 수명을 통제하는 것은 사실상 생물 군체의 생존 능력을 높이기 위해서이다. 유전자 속의 이런 통제 정보는 최초의 단세포 생명 형식 시대부터 이미 유전되었다. 생명통제는 원시적인 생명보호 능력으로, 생명원 정보의 신분도 알 수 있다. 용등보전이 말했듯이, 모든 생명은 같은 원신 (원시 슈퍼정보) 에서 비롯된다. 사실 우주도 원신에 따라 존재하고, 우주 자체도 생명체다. 자신의 수리가 불멸의 물건에 도달했는지 어떻게 알 수 있습니까? 만약 여러분이 실제로 삶을 장악한다면, 생활 분야에서' 기' 를 운용하고 자유롭게 활동할 수 있어 병을 제거하고 외사의 침입을 막는 효능이 생길 수 있다. 비록 그것의 능력이 여전히 제한되어 있다 하더라도, 그것은 이미 선도가 명명한' 인현' 등급에 도달했다고 할 수 있다.
귀신선-성취를 추구하지도 않고, 자신의 건강에도 관심을 가지지도 않고, 바깥으로 초자연적인 힘을 찾는 것에만 관심이 있다. 각종 마술을 수련하여 외부 정보 에너지체 빙의를 요청해 초능력을 얻은 마술사는 귀신선 등급 이하에 속한다. 자신의 수리가 귀신선품에 도달했는지 어떻게 알 수 있습니까? 수행에서 명확하고 조용한 정력을 얻거나 예측, 원격 감지, 의식 인식 등의 영감 지식을 가지고 있거나 정신청각, 정신시각 등 안정적인 초능력을 가지고 있거나 마술에 의지하여 초능력을 안정적으로 나타낸다면, 당신의 수행수준이 이미 선도가 명명한' 귀신선' 수준에 이르렀다고 생각할 수 있다.
수정계, 귀신계, 요계는 같은 등급의 3 계이다.
불교계,
마계: 마술을 연습하는 데는 10 대 경지가 있는데, 각각 수습욕, 마음, 마혼, 고체, 외부화, 진마, 피에 굶주린, 무욕, 천욕, 극정이다. 각각 차이가 있습니다.
마법의 수련은 결국 마법을 명계로 만들었다. 악마가 돌 때, 천적이 아니라 인심 강도다. 실패하면 의식을 잃고 명계에 들어가 마신이 된다. 만약 네가 성공한다면, 너는 너의 의식을 보존하고 큰 마법의 신이 될 것이다.
진실을 고치고, 자신을 고치고, 천지를 정련하는 기운을 주장하다. 이 책은 외력에 의지하여 외력을 흡수하여 천지의 기운을 정련할 것을 주장한다. 따라서 마술을 연습하려면 살생이 필요한 경우가 많으며, 물론 살생에 전적으로 의존해서는 안 된다. 그렇지 않으면 정신착란과 의식을 잃기 쉽다.
요계: 화신 짐승 외, 수행 천년, 요령, 요정, 요장, 요왕, 요선, 천계요로 나뉜다.
유명세계: 유명세계, 인류세계 전설의 중생지, 천계에 들어가지 않은 모든 인류의 생사권, 유명왕의 우두머리를 장악하고 있다.
신계: 신인, 선도보다 더 진일보한 창조신, 천지만물을 창조하는 거대한 신력이 있다. 경지는 초신, 신인인, 신권, 신장, 신신, 신왕이다.
혼돈계: 하늘과 땅 사이의 가장 원시적인 혼돈계. 경지: 아니, 이 경지에 들어선 사람은 세계 6 대 경지를 넘어 독선할 수 있다.
성경 3 권',' 천기 비법',' 월녀경',' 삼원소 비법',' 삼판경',' 자부므엘',' 디궐 금인',' 태음귀신',' 윤머므엘'
부대의 전술 배치
태음기문진/역팔진법/구궁도/구자목천마현은진/두천화선진/대나무미 정반구궁선진/
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불교의 교리
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바퀴 9 장 만트라/2 계 10 방 만강주문/
화신의 방법
외신 화신법/탈신 삼합법/
검수법
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정찰
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누군가에게 점을 치다
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제보법
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혈액과 체액