간룡이 여행할 때는 향을 피우고 부처님을 경배해야 할 뿐만 아니라 환관과 승려가 동반하여 돌보아야 한다. 건륭 10 년' 청궁서 잡지' 는 "환관, 원명원 등 지주관들이 사용하는 차마드라이브 이후 진안전 네 명의 환관, 도사가 소수레, 만산전 5 명의 환관, 도사가 소수레를 쓰고 있다" 며 "원명원에는 건륭 황제 전용 불당이 있어 내시, 스님, 승려, 건륭황제는 매번 원명원에 갈 때마다 궁중에서 내시와 스님을 데리고 가야 한다. 만약 그가 나가서 돈을 모집한다면, 태감과 스님 그리고 태감과 라마를 데리고 가야 한다. 분향, 배불, 염불묵주는 이미 건륭황제의 일상습관에 녹아 매일 필수' 숙제' 가 되었다. 현존하는 청대 문건에서 많은 예를 들 수 있다. 예를 들어 건륭황제는 매월 초일 (초일), 십오, 대년 초일 (정월 초일), 세불일 (사월 초팔), 정월 대보름 (정월 십오) 에 심경을 쓰고 심경의 면봉, 세트, 부적식을 직접 결정하여 잘 보관한다 자녕궁 동사랑의 홍유옹대금각에는 건륭황제의 손서를 간직한' 심경' 36 권, 어서가 새긴' 심경' 149 권, 어서가 새긴' 태자 초상화' 50 권, 어서가 새긴' 마음' 이 소장돼 있다 또 다른 예로, 차를 태우고 염불주를 부르는 것은 티베트 불교의 의식이다. 궁중의 노점에는 건륭황제가 사랑하는 황후를 기념하기 위해 밤이 깊을 때 차를 우려내어 염불주를 끓이고 있다고 기록되어 있다. 효현춘황후는 근검절약으로 만주족 풍속을 잊지 않고 건륭황제의 존경을 받았다. 건륭 13 년 (1748) 고종 황제와 함께 동쪽으로 여행하다가 텍사스의 한 배에서 사망했다. 건륭황제는 매우 슬펐다. 심야, 내궁, 혼자 묵묵히 차를 끓여 염불주를 하다. 마음에서 우러나온 진심에서 우러나온 표현이라고 해야지, 누구에게도 보여 줄 필요가 없다. 즉, 건륭황제는 단지 집권을 위한 것이 아니라 진정한 신불입니다. 건륭황제는 불교의 정식 의식을 중시할 뿐만 아니라 불학 연구에도 성과가 있었다. 물론 불교에 대한 연구가 심도있는지 여부는 이 사람이 부처를 믿는지 아닌지를 직접 결정할 수 없다. 셋째, 건륭황제는 베이징에 절을 짓기로 결정했다. 불교는 동한 이후 중국에 들어왔고, 지금으로부터 이미 1700 여 년이 되었다. 전국 각지에 상당한 수의 사찰이 세워졌는데, 이 사찰들의 유지에 큰 부담이며 거액의 자금이 필요하다. 대부분의 사찰의 보수는 지방정부나 사찰이 스스로 해결하지만 규정에 따르면 대형사찰과 정부가 건설한 사찰의 보수공사는 중앙정부에 신고해야 하며 비준을 거쳐야 공사를 시작할 수 있다. 절은 불교 발전의 기초이다. 건륭 시대 전국 불교 사원의 혁신과 발전은 건륭황제의 불교에 대한 숭배와 신앙과 분리될 수 없다. 건륭황제는 강남 6 시, 6 시 5 역, 4 시 동유 ..., 마지막으로 건륭년, 순찰 활동이 거의 150 회 가까이,' 조정 1 회' 로 불린다. 건륭황제는 매번 순회를 할 때마다 길을 따라 지나가는 절에 가서 분향을 한다. 그 결과, 청정이 거액을 배정하여 이 사원들을 보수하는 것 외에도, 지방 관리와 상인들도 잇달아 봉사하여 헌물을 기부하여 환심을 얻었습니다. 건륭 27 년 (1762) 청궁활권에는 건륭황제가 길을 따라 1 10 여개의 절, 절, 전망과 건륭 27 년, 건륭황제가 근황을 유람했다고 기록되어 있다. 건륭황제는 도처에서 분향을 하여 객관적으로 절의 건설과 발전을 촉진시켰다. 건륭년 베이징 사찰 건설을 예로 들면 건륭이 불교를 믿고 사찰의 발전을 중시한다는 것을 설명할 수 있다. 건륭년 동안 베이징 사원에 대한 대규모 조사와 수리를 실시하여 주로 두 부분으로 나뉜다. 한 번은 왕실 사원 이외의 베이징 사원의 개조와 확장, 한 번은 왕실 사원과 고궁, 삼해, 이화원, 원명원의 불교 사원, 궁관의 개조와 건설이다. 일찍이 건륭원년 (1736) 에 건륭황제가 즉위 초부터 한 가지 예가 공포되었다. "황동생은 매년 10 만 개의 불탑을 만들고, 10 만 개의 청불상을 인쇄하여 어머니를 구하고, 연말에 각 절을 보냈다. "이와 동시에 1 1 명령 내무부에서는 매년 10 만 존으로 부처를 닦아서 절에 분배하도록 명령한다. 옹정 10 년 (1732) 4 월 내무부는 수리공에게 사찰을 짓도록 요청했지만 옹정 13 년 (1735) 은 대고사 홍인사 등 네 개의 사찰만 보수했다. 건륭이 즉위 후 계속 인원을 파견하여 수리하다. 건륭 5 년 (1740) 까지 덕수사를 포함한 22 개 사찰이 잇따라 보수되었고, 그중에서 18 개의 사찰이 보수되었고, 건륭황제가 직접 그 중 13 개의 분향 배불을 방문했다. 운이 좋지 않은 다른 사찰은 내대신에 의해 건륭황제의 미래 참관 대상으로 등재되었다. 건륭 중기에 건륭황제는 베이징에 절에 대한 대규모 조사와 수리를 명령했다. 내무부 장관은 이 프로젝트를 담당했고, 그는 내무부의 국고에서 은을 받았다. 건륭 19 년 (1754), 내무부 대신은 서남성 43 개 사찰을 보수하고 철거해야 하며, 편성 목록을 그려 건륭황제에게 제출하라고 보고했다. 건륭 20 년 (1755), "지시에 따라 각 도시 절에 대한 조사와 정리가 이루어졌고, 서남성의 절을 제외한 나머지는 모두 수리를 요구했다. 오늘, 나의 관원과 다른 사람들은 서북도시의 770 개 사원 중 60 개가 있다는 것을 발견했다 "건륭 21 년 12 (1755)" 는 동북성에 355 개의 절이 있고, 289 개의 절은 수선할 필요가 없다는 것을 발견했다. "13 년 건륭중기 청궁서 이 공사는 건륭황제, 내정신, 석장 왕진 운록이 맡았다. 북경의 모든 사찰은 수리할 사찰 명단을 철거해야 하는데, 필요한 비용은 모두 그려서 쓴 것으로, 건륭황제가 결정한다. 즉, 베이징의 대규모 절 수선은 건륭황제가 직접 주관하고 청궁이 출자하는 것은 청대에서 보기 드문 일이다. 청정의 전통에 따르면 황가절을 제외한 베이징의 다른 사찰의 유지 관리와 관리는 궁정 사무를 주관하는 내무부가 아니라 예부와 판리원이 책임져야 하기 때문이다. 건륭년 동안 북경에는 삼천여 개의 절이 있었고, 시내에는 거의 모든 거리에 절이 있었다고 한다. 북경의 향불은 이전 세대보다 더 성행하는데, 이것은 당연히 건륭황제의 배불 관행과는 분리될 수 없다.