첫째, 바오 차이 (Bao chai) 의 "움직임"
다이옥과 보비녀는 의심할 여지없이' 금상첨화, 류암화명' 의 대관원 중 미중의 일품이다. 다이옥이' 응석받이에 습격당했다' 는 것에 비해 보비녀의 건강미는 약간 뛰어나다. 그녀는 "얼굴이 은대야처럼 보이고, 눈은 살구처럼 보이고, 입술은 뾰족하지 않고 댄은 눈썹은 녹색을 그리지 않는다" 며 대옥보다 더 매력적이다. 보옥의 영혼이 그녀의 새하얗고 바삭한 팔 때문에 몸 밖으로 빠져나가 다이옥에게' 거위' 라고 비꼬는 것도 놀라운 일이 아니다. 조설근은 보비녀의 아름다움을 완곡하고 탈속적인 아름다움으로 표현했다. 유가의 심미 기준에 따르면 이런 아름다움은 부드럽고 돈후한 인격 이상을 대표한다.' 교만하고 변명하지 않고 당원이 아니다' 는 그녀의' 정적이고 움직이지 않는' 성격에 부합한다.
재능으로 말하자면, 그녀도 대옥에 비할 수 있다. 다이옥은 가스전이 가득한' 신선' 이고, 보비녀는' 다방면수' 이다. 그녀는 경사에 정통하여 시사가보가 광범위하다. 서사랑기와 비파조차도 모두' 백원가구' 이다. 그녀는' 당시별집서' 에서' 침울함, 쑤저우의 우아함, 의태의 우아함' 이라는 네 글자를 아무렇게나 말할 수 있고, 재물의 도리에 대해 말하면, 그녀는' 주문집' 이라는 네 글자를 유창하게 말할 수 있다. 또한, 그녀는 회화 이론에 대해서도 매우 잘 알고 있으며, 물감 회화 도구에 정통하다. 나는 의학 약리학에 대해 잘 알고 있고, 나의 경험은 매우 일리가 있다. 나는 명상기에 대해 손금 보듯 아무 말이나 할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 명상, 명상, 명상, 명상, 명상명언) 이렇게 뛰어난 재능은 그녀의' 감동적인' 실력에 우아하고 지적인 매력을 더했다.
그러나 재능과 용모는 바오 차이 (Bao Chai) 가 가장 감동적인 곳이 아닙니다. 조설근이 표현해야 할 것은 이 여자의' 좋은 인품' 과 그녀의' 실용적 감정' 이다. 이 방면에서 제멋대로 반항하는 대옥은 따라올 수 없다. 옛말에는 구름이 있다. "영영하는 일을 만나면 반드시 자만할 때", 보비녀는 오히려 두 세계의 아름다움을 모두 누릴 수 있다. 가부까지 오르내리며 모두 그녀가 좋다고 말한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자신감명언) 우애를 사랑하는 작가조차도 그녀에게 "동풍에 대해 불평하지 마세요." 라는 말을 하는 것을 참을 수 없었다. 다이옥은 규각 지식인 특유의 정서에 탐닉하고, 시를 쓰고, 감정에 탐닉하며, 자연스럽게 정신을 풀었다. 바오 차이 (Bao Chai) 는 세속적 인 합리성을 고수하고 봉건적 인 여성 덕을 지키며 개인의 감정과 추구를 거의 포기하고 봉건 시대의 귀족 여성의 정통 스타일을 유지하기 위해 노력하고 점차적으로 "좋은 바람이 나를 청운 (Qingyun) 으로 보냈습니다" 라는 삶의 이상을 실현했습니다. 남편은 국가를 통치하는 재능이 있고 아내는 일을 끝내는 덕이 있습니다. 봉건시대 여성의 최고 생활 이상이기도 하다. 바오 차이 (Bao Chai) 의 모든 인본주의적인 성취는 이러한 궁극적 인 이상 때문에 분명히 실용화되어 청순한 소녀의 활력과 영성을 완전히 가린다. 그러나 통치자의 눈에는 바오 차이 (Bao Chai) 의 성격이 가장 즐겁고 감동적이다.
둘째, 바오 차이 (Bao chai) 의 무정함
홍루몽' 에서 대옥은 가장 감정적인 인물이다. 그녀는 세속을 초월하여 시적으로만 산다. 그러나 바오 차이 (Bao chai) 는 가장 합리적인 사람이다. 그녀는 현실에서 살아서' 시' 가 아니라' 사람' 이 되려고 노력한다. 이성적인 냉정함은 바오차이 () 를 시끌벅적하고 향기로운 대관원에서 두드러지게 하여' 좋은 캐릭터' 가 될 뿐만 아니라' 무정한' 색채를 띠게 했다.
바오 차이 (Bao chai) 의 무정함은 먼저 그녀의 감정에 나타났다. 제 34 회, 보옥을 만나러 갔는데, 보옥은 이미 기름부음을 받아 바쁘게 말했다. "오늘은 한 마디도 듣지 않는다. 노부인이 마음이 아프다고 말하지 마라, 우리가 봐도 마음도 ... "우리는 겨우 몇 마디 말을 하고 바쁘게 삼켰다. 우리는 급한 말을 해서 자기도 모르게 얼굴이 빨개진 것을 후회했다. 이런 묘사가 가장 생동적이다. 바오 차이 (Bao Chai) 는 결국 봄을 사랑하는 소녀이지만, 그녀가 받은 교육과 연기의 철학은 그녀가 타고난 감정적 욕망을 깊이 숨기도록 강요했다. 그러나 잠재 의식의 가장 깊은 감정은 엄격한 윤리와 엄격한 자기 규율로 저항 할 수 없으므로 어떤 경우에는 바오 차이 (Bao Chai) 의 진실이 우연히 드러날 것입니다. 물론, 이런' 실태' 는 곧 그녀의 뿌리 깊은 이성에 의해 발견되어 제지될 것이다. 그녀는 "어리석은 척" 하는 것에 익숙해졌다. "고개를 저었다. 그녀의 일과 상관없이 입을 열지 않았다." 그녀는 자신의 자연성을 잃고, 수시로 공을 던지고 유행을 따를 수 있는' 목미인' 으로 변하기를 선호한다. 마음을 파괴하고, 자신을 잃어버리고, 더 이상' 무정한' 부하가 아니다. 그녀의 개인 인격의 슬픔뿐만 아니라 그 시대 전체 인류의 비애이기도 하다.
사람을 대하는 데 있어서, 바오 차이 (Bao Chai) 의 여유와 이성도 놀랍다. "노골적인 여자" 와 왕부인처럼, 여전히 금씨를 핍박하기 위해 불안해하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) 무량한' 설바보' 도 친구의 냉대 때문에 괴로워하고 있다. 그러나, 젊고 기세가 왕성한 보비녀는 이 두 가지 일에 대한 반응이 매우 평온하다. 그녀는 어떤 인간의 연민과 동정도 나타내지 않고, 단지 왕부인을 위로하는 방법, 어떻게 형님을 따르는 가정을 안정시킬 수 있을지에 대해서만 생각했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 방울방울 최정 밖에서 그녀는' 금매미 탈피' 의 계책으로 재난에서 나왔지만 무고한 대옥을 대가로 하여 대옥이 하인들 사이에서 더욱 인심을 잃게 했다. 명철보신이 인정이 있는 것이라면, 이런 이기적인 행동은 이미 그녀의 인간성 속 위선적이고 냉혹한 그림자를 완전히 드러냈다. 봉건예교가 기대하는' 완벽한 인격' 과 그녀 자신의 추구는 자신을 속이는 맛있는 겉옷 아래서 가련하고 비열한 본질을 가릴 수 없다.
가장 다정한 개인적인 감정을 다룰 때에도 보비녀는' 무정' 을 할 수 있다. 그녀의 생활은 사랑을 위한 것이 아니라 이상적인 결혼을 위한 것이다. 그래서 이성과 감정의 대결에서, 그녀는 항상 자신의 감정을 이성 아래에 숨기고,' 무정한' 풍채를 나타낼 수 있다. 그녀는 이 세상을 분명히 알고 있다. 그녀는 이미 보데 사이의 사랑을 보았지만, 그녀는 여전히 무시할 수 있다. 물론, 그녀는 늘 교묘하게 다이옥을 밀치지만, 더 많은 것은 이익을 위한 것이다. 그 장렬한 사기 익살극에서 그녀는 부모님께 시집가는 옷을 입혀 아무런 소리도 내지 않았다. 보옥의 합법적인 아내라 해도 보옥은 모두 다이옥을 그리워하는 것으로 알려져 있지만, 그녀가 생각할 수 있는 것은 단지 그의 정상적인 마음을 회복하고, 공명을 얻고, 그녀가 꿈꾸던 해피엔딩을 얻는 것뿐이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 그러나 보옥은 정이 깊다. "하늘을 향하고, 산들이 맑고, 눈이 새하얗고, 나는 영원히 잊지 않을 것이다. 그것은 세상의 외로운 숲이다. 클릭합니다 인생의 마지막 위로를 잃고, 그는 마침내 붉은 먼지에서 도망쳤다. 바오 차이 (Bao Chai) 만 남겨두고, "김옥의 인연은 항상 슬프고, 금슬은 항상 인연이 없다" 는 쓸쓸함을 세심하게 음미한다.
참고 자료:
/html/zwsc/2006-7/10/20060710858.html