부처의 임무는 모든 중생이 미신을 타파하고 깨달을 수 있도록 돕는 것이다. 그들이 얼마나 많이 하든, 얼마나 잘하든, 공로를 추구해서는 안 된다. 네가 해야 할 일은 의무이다. 네가 잘하지 못했거나 만족스럽지 못한 것은 너의 잘못이다. 너는 아주 잘해야 한다. 왜요 중생과 나는 같은 몸이고, 큰 슬픔이기 때문에 중생을 도울 조건도 없고, 자비도 없고, 조건도 없다. 너는 정말 이 일을 할 수 있다. 너는 보살이고, 너는 정말 보살이다. 한 사람을 돕는 것은 조건적이지만 평범한 사람이다. 내가 왜 그를 도와야 합니까? 이 생각이 있으면 이를 평상심이라고 한다. 방금 나는 윤회에 대해 이야기했다. 네가 다른 사람을 돕든 안 하든, 네가 만든 것은 모두 환생이다. 우리 일반인과 부처님의 차이점은 무엇입니까? 부처는 조건없이 모든 중생을 도우며, "내가 왜 그를 도와야 하는가?" 라고 묻지 않는다. 이런 생각은 없다. 바로 거기에서 관찰한다: 이 지각이 있는 생물이 나의 도움을 받을 수 있을까? 나는 그를 돕고 싶다. 그는 내가 그를 도와 달라고 할 것인가? 나는 결코' 내가 왜 그를 도와야 하는가?' 라고 생각하지 않을 것이다. " 이런 생각을 하지 마라. 만약 모든 중생이 받아들이려 하지 않는다면, 부처님도 아무것도 할 수 없다. 이른바' 불도를 넘을 수 없는 사람' 이다. 이 말은 어떻게 말합니까? 부처는 부처의 도움을 거절하는 사람들을 도울 방법이 없기 때문에 어쩔 수 없다! 우리는 부처님의 도움을 기꺼이 받아들이려고 하는데, 부처는 줄곧 우리 곁에 있어 포기하지 않는다. 일반 종교가 말했듯이, "신은 나와 함께 있다", 부처와 보살은 영원히 나와 함께 있다. 왜요 나는 그의 도움을 받아 들일 용의가있다. 그래서 너는 기꺼이 받아들여야 한다. 어느 것이 받아들이지 않을까요? 누가 성전에 가서 향을 피우고 절을 하는 것은 부처님의 보살의 가호를 구하는 것이 아닌가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 누구나 원하는 것 같다. 사실 원하지 않는 사람은 너무 많고, 원하는 사람은 매우 적다. 부처님께 무엇을 도와 달라고 부탁하십니까? 이목을 헷갈리게 하고 욕심을 내도록 도와주세요. 그래서 매일 부처를 숭배하는 것은 안 된다. 왜요 부처는 너를 도울 수 없다. 아까 부처가 너를 도와 미혹을 깨뜨려 너를 계몽했다. 부처는 결코 너를 도와 미혹을 증가시키지 않을 것이다, 이렇게 해서는 안 된다! 이러한 사실들을 분명히 보면 많은 사람들이 매료되고 깨달음이 거의 없다는 것을 알게 될 것입니다. 깨달은 사람은 무조건 남을 돕고, 미혹된 사람은 자신을 생각한다. 우리는 망상의 단계, 즉 환멸이 어떤 모습인지, 각성이 어떤 모습인지, 혼란이 어떤 모습인지 알아야 한다. 우리는 먼저 이 일을 이해한 후에야 비로소 그것을 관찰하고 반성할 수 있다. 내가 미혹되었을까, 아니면 깨달았을까? 다른 사람의 오해는 잠시 제쳐두었다. 먼저 매혹적인지 깨달음인지 보자. 당신의 마음은 보리심입니까, 환생입니까? 이것은 매우 중요합니다! 중생을 측정하려면 먼저 자신을 측정해야 한다. 만약 우리가 자신을 측정하지 않는다면, 어떻게 다른 사람을 측정할 수 있을까요? 너는 자신을 측정해야만 다른 사람을 측정할 수 있다.