우강변, 패왕 옆에는 후한 슬픈 노래가 있다.
유방과 항우는 역사의 봉화대에서 서사시 같은 초한 전쟁을 벌였다. 그런데 왜 유방이 결국 항우를 물리쳤을까요?
나는 이것이 결코 우연이 아니라 필연적이라고 생각한다. 중앙에서 나라를 위해 싸우기로 결정한 순간 유방과 항우가 각각 선택한 결과다.
유방과 항우는 젊었을 때 거의 모두' 배우지 않고 무술을 배우지 않는다' 고 할 수 있었다. 유방은 전혀 책을 읽지 않고 일반 노동에 참가하기를 거부했다. 그는 단지 peixian 작은 큐레이터, 항목 가족 세대 는 장군 이지만, 시앙 유 는 문습무 에 나무를 세우지 않았다. 유방과 항우는 모두 진시황이 순회하는 장면을 본 것을 볼 수 있다. 항우는 즉시 그의 삼촌에게 "그가 취할 곳" 이라고 말했다. 유방은 한숨을 쉬었다. "군자는 그렇게 해야 한다! 클릭합니다 항우는 자신과 다른 사람의 비교를 강조하지만, 유방은 자신이 이런 사업을 해야 한다고 탄식한다. 이것이 바로 그들의 넓은 시야와 편협한 시야의 차이이다. (이 문장은 "진나라와 한 왕조의 통일 된 산 강" 을 인용한다)
그들의 성격도 크게 다르다. 유방은 천성이 소탈하여 어른처럼 생겼고, 광범위한 사람을 잘 받아들였다. 시앙 유 음료, 빙 이순신, 자기 명성 을 화나게 하지 않는다. 한신은 항우의 인격을 이렇게 평가했다. 항우는 화가 났을 때' 천인폐해' 지만, 그는 사람을 선택할 수 없었다. 이것은 모든 남자의 용기일 뿐이다. 항우는 또 다른 면이 있다. 때때로 그는 사람을 대할 때 선량함을 존중하고, 말을 온화하게 하며, 때로는 동정심이 많다. 그는 병이 있는 사람에게 음식을 주었지만, 공을 세운 사람들에게는 결심을 내리지 못했다. 이것은 단지 여자의 자비일 뿐이다. 이 구절은 \ "역사 기록 Huaiyin 허우 열전 \" 에 포함되어 있지만, \ "역사 기록 시앙 유 본기 \" 는 사마천이 이 말이 더 표현력이 있다고 생각한다는 것을 설명하지 않았다. 그러나 항우의' 감성과 이성' 의 특징을 요약했다. 항우는 우유부단해서 유방을 제거할 수 있는 절호의 기회를 몇 번 놓쳤다. 가장 전형적인 예는' 항장무검, 재연하려는 것' 이다. 유방은 기회를 잘 파악하여 임기응변을 할 수 있다. 시무를 아는 자는 영웅이다.
그리고 유방의 부하들은 구름과 같다. 유방은 "나는 훌륭한 사람을 사용할 수 있다. 시앙 유 는 심장 싸움, 화가 고문 팬 증가 는 오른손을 잃었다, 시앙 유 는 조석에 위태롭다!
물론, 유방은 간통을 몇 번 보면 하마터면 잘못된 길로 빠질 뻔했고, 심지어 구사일생으로 살아날 뻔했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 그러나, 유방은 결국 멀리 내다보며 정확한 의견을 받아들였다. 범증씨는 항우를 분석한 적이 있다. 산둥 때, 가난하고 호색적이었다. 지금 입관하고, 재물은 취하지 않고, 여자를 죽이면 취하지 않고, 작지 않다. 유방은 자신의 치명적인 단점을 극복하고 목표에 한 걸음 더 다가섰다.
유방은 심지어 민심을 얻었다. 왕관에 들어갔을 때,' 약법 3 장' 을 실시하여 진나라의 폭정을 제지하고, 무위로 다스렸다. 이것도 한초에 실시한' 무위 통치' 인데, 나중에는 더 이상 언급하지 않았다.
도움도 적게 받고, 항우는 전쟁을 진정으로 알고,' 거대한 사슴' 이라는 딱딱한 뼈를 갉아먹었다. 항우는 군대를 이끌고 강을 건너 침몰선을 건넜고, 사흘간의 식량도 남아 있었고, 나머지는 모두 불태워 결심을 나타냈다. 이것은 카이사르와 같습니다. 나는 유방이 이런' 부축침몰' 의 영웅적 비장감이 없다고 믿는다. 그러나 이것은 장군의 용감함일 뿐이다. 용의자에 앉아 있는 사람은 이 무적의 장군만 임명하면 되고, 그와 같이 전선에 올라갈 필요는 없다. 항우가 봉기한 이래 줄곧 사람을 죽이고 문제를 해결하고 있다. 당시 천하의 백성들은 이미 진나라의 살인에 대한 폭정을 극도로 싫어하고, 자연히 유방에 대해 관대했다.
항우는 베트남 전쟁에서 고립되고, 무서운 전투에서 사면초가였다. 항우가 오강에 도착했을 때, 겨우 스물 여섯 마리밖에 남지 않았다. 물론, 수십 명의 한군에 의해 추격당하더라도, 이 초지 패주 일행은 여전히 용맹하고 막을 수 없다. 항우는 생명의 마지막 순간에 강동 부자에게 부끄러워하며 강을 건너려 하지 않았다. 그는 정말 영웅처럼 죽었다. 다만 항우는 죽을 때까지 왜' 분명히 자신의 유방보다 못하다' 며 "오늘 싸우지 않는 죄!" 라고 외쳤다. 여기에 또 하나의 에피소드가 있다. 공포 속에서 항우는 800 여 명의 수행원을 거느리고 포위를 돌파했다. 그들은 원래 탈출할 수 있었지만, 은령에서 길을 잃었을 때, 그들은 한 농민에게 길을 물었고, 농민은 그에게 말했다. "왼쪽?" " 그들은 갔고, 왼쪽은 소택이었다. 빨리 도망칠 방법이 없다. 시간이 허락되지 않아 한군이 또 따라잡았다.
평범한 농민이 왜 항우를 속이려고 합니까?
어차피 이 역사는 마침내 과거가 되었다. 항우는 우강을 건너 강동동산으로 돌아가 재기해야 하는가? 후세에는 많은 설이 있다.
당대의 두목은 안후이 우강각을 지나 절구를 썼다.
군사가의 승패는 예상하지 못했고, 보수의 굴욕은 남자였다.
강동의 동생들은 재능이 넘치고 재능이 넘치며 재기도 알 수 없다.
남송 여성 시인 이청조 () 가 당시 망국의 기세에 연락한 것도 감탄했다.
살아 있고, 남자 중의 남자가 되고, 죽어서 영혼 속의 영혼이 되다.
오늘날 사람들은 항우를 그리워하는데, 왜냐하면 그는 생활을 거절하고 동방으로 돌아왔기 때문이다.
그러나 비교해 보면, 나는 왕안석의 시를 더 좋아한다.
백전피로를 겪고 지친 용감한 자가 애도하며, 중원 일패는 더 이상 회복하기 어렵다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언)
오늘 강동 아이들은 있지만, 켄 가장자리 왕 컴백 다시?
마오 쩌둥은 한 번 말했다: 단결할 수 있는 모든 힘을 단결시키다. 민심이 뒷받침하는 항우가 강동을 건너도 백성들의 기분이 가라앉고, 더 이상 싸우고 싶지 않은 상황에서 어떻게 지지 않을 수 있단 말인가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) !
그러나 결국 항우는 확실히 한 세대의 패주, 천하의 영웅이다!