도교의 신선 계보에서 그녀는 세속적인 신에 속한다. 문창제군, 나타, 재신, 화신, 약왕, 황대선은 같은 안건에 속한다. 피샤원준은 민간에서 태산 할머니뿐만 아니라 태산 황후와 태산 엄마로 통칭한다.
처음에 황제는 태산에 대악묘를 건설하려고 했기 때문에, 그는 일곱 명의 여자를 태산에 파견하여 만났다. 이 일곱 여자 중 한 명은 나중에 신선이 되어 신선이 되어 태산 할머니가 되었다. 한대에 이르러 각종 여신에 대한 전설이 속출하고 있다. 태산여신의 전설은 한대에서 유행할 뿐만 아니라 한대인들은 태산 여신을 위해 조각상을 조각하고 태산 꼭대기에 옥녀지를 짓고 태산 여신을 모시고 있다.
태산 할머니의 역할
전설에 의하면 피샤 원준은 너무 신비롭다는 것이 증명되었다. 그녀는 신기한 선녀로 농사, 사업, 여행, 결혼, 치료, 사람을 구할 수 있을 뿐만 아니라 여성 생산 과정에서 보호를 제공할 수 있는 하늘이 준 물건이다. 따라서 사람들은 피샤원준, 즉 태산의 어머니를 신으로 숭배하여 여성의 생산을 보호한다.
청대에는 통속적이고 이해하기 쉬운' 태산보권' 이 민간에서 널리 전해지고 있다. "태산보권" 에는 태산 어머니에 대한 신기한 흔적이 많이 기록되어 있다. 역대 황제들은 모두 태산을 숭배하고, 동악황제는 태산의 주신으로 도교에서 지위가 매우 높았지만, 당시에는 이렇다. 태산 엄마는 생활이 좋고, 잘 먹고, 향이 진하다. 그녀는 일반인이 느끼는 가장 가깝고, 가장 강력하고, 가장 효과적인 신이다.