정화는 명나라 환관이자 중국 명나라의 위대한 항해가, 외교관, 군사가이기도 하다.
정화 (137 1- 1433) 는 명홍무 4 년생이다. 그의 본명은 말이고 별명은 회족이다. 그들의 조상은 중앙아시아 부하라 (지금의 우즈베키스탄) 의 색목인이다. 그의 여섯 번째 조상인 사전 적위스틴이 원초에 중국에 와서 윈난성 평장정사 (원나라 윈난성 최고순회는 평장정사로 불림) 로 임명되었다. 주지사는 통일 된 군사, 행정 및 재정 권한을 가지고 있습니다.) 말과 그의 형제자매가 3 위에 올랐는데, 그들의 별명은.
그러나 이 삼보는 삼보 내시의 삼보가 아니라는 점에 유의해야 한다. 그렇다면' 삼보 내시' 는 어떻게 왔을까요? 이것들은 Zheng he 의 복잡한 종교적 신념으로 시작해야합니다.
정화의 제 6 세조전 적위스틴은 원래 이슬람교를 믿었지만, 그는 다른 종교를 배척하지 않았고, 심지어 유교와 불교를 제창했다. 운남에 공묘, 불사, 주현, 역참을 건설하여 개명한 문화정책을 실시하여 운남과 중앙정부의 연계를 강화하였다.
138 1 년, 주원장은 대장 푸유덕, 블루옥이 30 만 대군을 이끌고 운남 통일 전쟁을 벌였다. 이듬해에 운남은 기본적으로 정해졌다.
원나라의 상층계급으로서 말과 (후주 () 는 정명 정화 () 에게 원나라 () 를 옹호하고 명나라 () 를 반대하였다. 그 결과 명군에 포로가 되어 남경으로 보내졌다. 궁형 후 그들은 내시로 궁궐에 들어갔다. 나중에 주원장은 이 말을 연왕의 넷째 아들 주디에게 주었는데, 이 말은 연왕군의 성공에 큰 기여를 했기 때문이다. 주디가 황제 (즉 명) 를 부른 후 말은' 내궁 내시',' 성정' 으로 승진했다.
명나라 영락원년 (1403), 명태조의 대사부 엄도장률 정화가 보살의 부적을 받아 법명' 부산' 을 취하다. 이런 식으로 정화는 불교 제자가 되었다. 불교는 불, 법, 스님을' 삼보' 로 여기기 때문에 사람들은 왕왕' 삼보' 를 불교에 대한 존칭으로 여긴다. 정화가 불문에 귀의한 이후 사람들은 그를' 삼보 내시' 라고 불렀다. "신불의 내시" 를 뜻합니다.
선덕은 8 년 (1433) 4 월, 정화는 인도 서해안의 고리에서 죽고 난징 소수산에 묻혔다.
나중에 정화의 맏형마는 장남 맨을 정화에게 입양했고, 맨은 나중에 정화로 이름을 바꿨다. 정은래는 또 두 아들을 낳았는데, 하나는 정만현, 하나는 정정정현이기 때문에 후세 사람들은 대대로 전해 내려올 것이다. 현재 세계에는 정화의 후예가 세 명 있다. 하나는 운남 옥계이다. 다른 하나는 장쑤 남경의 지사입니다. 태국 치앙마이에도' 3 점 4 지' 라는 지점이 있습니다. 이 추가 장소는 정화의 출생지인 쿤양으로, 사방 총 인원은 약 400 명이다. 정화의 후예의 만당을 보고, 명나라에서 걸출한 공헌을 한 정화의 조상에게 반가움을 금치 못했다. 직계 자제는 아니지만 후손이라 불행 중 항상 다행이다.
명나라 영락 3 년 (1405), 명태조 성조명 정화는 240 여 척의 해선과 27400 명의 선원으로 구성된 방대한 선단을 이끌고 서태평양과 인도양의 30 여 개 국가와 지역을 방문해 명제국과 동남아와 동아프리카와의 우호 관계를 심화시켰다. 소주 유가강부터 명나라 선덕 8 년 (1433) 까지 총 7 차례 항해했다. 마지막으로, 8 년 4 월 현덕이 고리로 돌아오자 정화는 배에서 병으로 죽었다.
명나라의 이야기' 삼보 태감 서유통속연의' 와 명나라의 연극' 삼보서투어' 는 모두 그의 여행 뜻밖의 만남을' 삼보태감 서투어' 라고 부른다.