고대 취안저우 때 큰 역병이 발생했을 때 관제조각상을 참관하러 갔다. 가장 최근의 것은 민국이 32 년에 거행한 것이다. 당시 역병이 유행하자 관제 순방은 취안저우 통화이 () 의 관열 묘회 () 에서 조직되었다. 관제는 16 개의 가마이고, 악비 황제는 두 개의 가마와 여덟 개의 가마이다. 길을 따라 사람들은 무릎을 꿇고 인사를 하고 기도를 하며 가마를 든 사람 대신 돈을 바쳤다. 인산인해를 이루어, 길을 따라 주민들이 향안을 설치하여 맞이하고, 폭죽 소리가 귀청이 터질 것 같다.
취안저우 뿐만 아니라 관제묘도 대만성에서 인기가 많다. 관디 신앙은 이민에서 대만성으로 전해졌다. 대만성 선민의 눈에는 관제가 고향에서 온 신으로서 예전과 같이 그들을 보호할 수 있을 뿐만 아니라 고향 문화의 상징이 되었다. 따라서 고대 대만 성민의 관제 신앙에 대한 인정도 고향 문화에 대한 애착과 인정이었으며, 이는 관제 신앙이 대만성에서 널리 퍼지고 유행한 이유이기도 하다.
천년의 비바람에도 불구하고, 이 사원들은 여전히 취안저우 거리에 우뚝 솟아 있으며, 취안저우 고성의 역사적 변천을 목격하며 취안저우 사람들이 가장 자랑스러워하는 문화 유적지가 되었다. 취안저우 (WHO) 는 민간 신앙이 가장 집중된 곳이며 도교 유교 민간 신앙은 모두 유교와 가깝다. 유가에는 많은 신, 즉 다신교가 있다.
취안저우 거리를 걸으면 개원사, 나리타사, 천후궁, 이슬람 사원, 관제묘 등 장엄하고 원시적인 절이 많이 보입니다.