사실 빛을 켜는 사람은 모두 도사나 도장이다. 특별한 방법으로 법력을 영기와 에너지가 있는 영물 (예: 옥석이나 수정) 에 주입하다. 이것들은 소설에서 왕왕 신화되어' 법보' 로 바뀌지만, 이런 빛은 매우 번거롭고, 법보 연습과 매우 비슷하다. 일찍이 영광의 대가인 한 사람을 만난 적이 있다. 그는 제단을 세우고, 부적을 만들고, 주문을 외우며, 열려 있는 각종 악물이 침입하지 못하게 하고, 보호체 역할을 한다.
빛을 켜는 것은 사실이지만, 지금은 빛을 켤 수 있는 사람을 찾기가 어렵다. 지금 진정으로 절에서 도를 보수하는 사람은 매우 적기 때문에 빛을 켜는 것은 일종의 종교 의식일 뿐, 실제적인 의미는 없다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언) 깊은 기교와 일정한 방법이 없다면, 진정한 개방에 대해 이야기하지 마라. 지금 어떤 사찰은 정식으로 빛을 발한다. 다만 몇 경을 읽고 몇 향을 주문하면 몇 분 만에 빛을 발한다. (윌리엄 셰익스피어, 템플린, 독서명언) (윌리엄 셰익스피어, 템플린, 독서명언)
법력의 가조와 관류가 없다면, 밝혀진 물건은 영성이 없을 것이다. 불교도들도 빛을 켜고, 경을 읽고, 옥을 열고, 세상에 기풍을 불어넣는 방법으로 도교의 목표와 일치하게 되었다.
나의 수리는 아직 불법을 위해 빛을 발할 지경에 이르지 못하지만, 불법은 이미 빛을 발했는지 여부는 완전히 분별할 수 있다. 동시에 현대의 모조 신기 (골동품) 는 아무리 고명해도 비춰낼 수 없다. 이 각도에서 (스님이 찍은 적이 있는지) 골동품인지 아닌지도 감별할 수 있다. 이런 방법은 소장하기를 좋아하는 친구와 골동품의 진위를 토론하는 데 실패한 적이 없다.