이 언어는 도승의 도덕 전범이다. 수련의 관점에서 보면 수련의 방법이기도 하다.
사람의 욕망은 수도의 가장 큰 장애물이므로 먼저 극복해야 한다. 욕망은 소유이다. 소유하기 전에 자아와 타인, 환경과 자연의 대립,' 마음' 의 외적 확장이다. 사람의 가장 큰 욕망은 돈에 대한 욕망이다. 부처님은 돈에 대한 욕망을 극복하고 마음을 가라앉히고 마음에서 찾아야 한다. 이 소위 "이백 금은 팔지 않는다."
구내 () 는 사거리인데, 배꼽 () 인 명문 () 과 신장 () 이 만나는 곳을 가리킨다. 이것이 바로' 몸' 수련의 핵심이다. 즉, 이 교차로는 tiandan 입니다. 몸도 수도의 장애물이니, 수도는 진실해야 하고, 비어 있어야 한다. 복부를 붙이고 슬림한 근본적 도리. 의도적으로 무의식이니, 도와주지 않는 것을 잊지 마세요. 의도는 경찰이 미행하는 것과 같아서 찾을 수도 없고 잃을 수도 없다.
선을 행하고 덕을 쌓는 것에 집착하지 마라, 바로 내가 다시 생각하는 것에 집착하는 것이다. 나는 탐욕에서 벗어나지 않고 수행과정에서 생각하기 시작했고, 단지 좋은 일을 하고 싶었을 뿐이다. 좋은 일을 하는 것은 무심코 하는 것이고, 수행과 수행이다. 신선이 되려면 1,300 개의 큰 선행을 하고, 선행을 고집하는 것은 독서이다. 만약 뇌가 없는 것이 무의식이라면, 자신이 할 수 있는 한, 반드시 선량해야 한다.
바로 일상생활에서, 우리는 그것을 조금씩 습관으로 여겨야 한다. 이 규칙에 따라 처음부터 선을 행하고 있다. 이것이 바로 외공이고, 수행과 외공은 상호 보완적이어서 없어서는 안 된다.
연습 기능은 한 사람의 도덕적 수양과 고상한 도덕 행위를 향상시킬 수 있으며, 또한 연습 쿵푸의 향상도 가져올 수 있다. 만약 우리가 이런 연습을 견지하고 매일 좋은 일을 한다면, 우리는 매일 자기도 모르는 사이에 자신의 내공과 외공을 높일 것이다.